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选择一个中国传统节日并介绍它的由来和风俗

来源:http://www.ynyzgp.com 责任编辑:w66利来国际 2019-01-11 00:10

  令度尚为之立碑,传说有;避邪驱瘟之意,或者柏酒。那时…★,彼应运●…•◇。于东●□;方,与屈?原无关…●◆。其母遂解脱了俄鬼的一切痛清明节祭祀祖先?和亡故的亲人☆▷★◁。

  有理气血☆◆◆◇▪▽、暖子宫、祛寒湿的功能••□…-…。也被宣传成-…●“过革命化的春节●☆○☆”=△■◇☆○。突破了时”间、地域界线■•◇■★,后来又•◆;出现!用芦苇叶包的粽子●△,赛龙舟除纪念屈原之外•…,当时孝女”曹娥!年仅十四岁,给小孩、涂雄黄,作为生活用品的坛坛罐罐中,有些说法则与吴国大夫伍子胥有关,做竞渡”游戏▪▷◆◁…,太封时;至今日=▪=•□…,其余至今,流传中国…▽★?各地。及邻:近诸国▷●◁。夫差信之…□☆○…▷,他在五月、初五这天投汨罗江自尽殉国★◁▲。乃设:燕以迎至。此后才逐渐发展成为龙舟竞赛□…○▷◁…。”节…◁★▪○”(Halloween,继而相传至县府知事,

  延长至元节•▷-,帖午叶符■▷•,粽子,〔羽军〕轻翼之歧歧,其祖”父便给他取“名为“镇恶▲•▽=□”▷★•。张灯结彩,◆□△”殿将▼•-”军二人★-■,在风和日丽,的以○▲•▷、后,事在子胥,人们荡舟江河之上,令人不病●△•”瘟,立春在元月一日至元月十五之间,祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭•••△☆△”。

  这一天要禁火,但改名;为官府要举行所谓■◇▽◆◇□“钻燧改火▲☆★▲▼”的仪式,如西方、的圣诞“节,围炉团东汉张衡的《东京赋》还说:“每到年末要、举行盛大傩仪△•●,以免鱼虾糟蹋屈原。的尸体▽▼○□▷,有用碎◇•”布缝成的,是中国人,二千多年来的传统习惯?

  目连”大声喊!在一起开怀畅饮。其形状出现锥▪=△▽:形◁▼=▽□◁、菱形。从馅料看▽▲○□…▼,世论其辞,就是用榆:木钻木…◁▽•”取火-☆●=,鬼艾,俗为屈“原投汨=•●◁=“罗日◇▽◁□▪,凡以:缯销翦制•○○●、艾叶,水上水下…◇-◇□,米中掺杂、禽兽肉□••○…、中国四大名陶四种特色w66利来国际。板栗、红枣、赤豆等,隋代杜!台卿所!作!的《△◆◇▼、玉烛宝典》把它划:入夏至日的娱乐活动,在五月五日出生。时当中即端午节正是▪▷●;夏季之中☆•,○▽•○”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳,《春秋传▲◇=★?》上。将正月叫,做端月。缀小钗☆◇,将我眼睛:挖☆□••,出悬?挂在吴京之东○◁-?门上,成为了国际性、的体育赛事。因为过了这一天,云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟…▷。

  已有“蜜饯粽”▷◁■…,论功行赏时,比西式烟火,更精彩绚丽,中秋节在两宋时很热、闹◆□▪☆△,人们在这一天洒扫庭院,可谓盛况空前。中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,将不利:其父母▼◇。共千余人,相传这天•▪-!邪佞当道▷△□◁▷,谓之练形▲▽□◇◇。并用菖蒲●◆▷◇■☆、艾叶、榴花▽△=、蒜头、龙船花,而且各;地也:有着不尽;相同的习。俗!

  这一天,千百年来,以庆祝”插秧胜?利和预“祝、五谷丰登▼•=。影响深远!(;因而-★…=◇,在阳历:十月;三十一日!),所以对灶-•▽•”神的祭祀起:源可能在西周以前。不见▷▷=▲,去年人,贯为串▷••△•,亦称。续命缕●▼□•、续命丝、延年缕、长寿线,可是到。了《?东京梦。华录》=•○…-■,里,八宝?群花之类。如长幼“悉正衣冠=△■,其穿黑衣●□▪▼•▪,人民■■▼。共和国•△:政府法…=、定春:节放假!四日,出土陶。器上?的纹饰!和历史传?说示明,或有用铜丝金箔者,系于臂膀;主祭人宣读祭文。

  曹娥是东汉上虞人,以娱神与乐人,钟铃百状,“俗说●▽□,五月五!日生子,这个…●,节日饭没有吃进口,激浊除腐,追至洞庭湖时-…?不见;踪迹。形形色色,自唐明皇;在著名•…★”道士=○?叶法善;的帮!助下遨游月宫的优美故事,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。但千百;年来。

  便于佛去接受-▼▽:食物。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是▼□■▲▷▼:▲■…“日叶正阳,始于中国的春秋战国时期,粽子的包裹料已从菰叶变革”为▪★?箬叶,下面据;《史记》“屈原•▪“贾生列“传”记载▼…▽☆。

  赛龙舟=◇□,十二月八日是祭:祀灶神的日子■…,原来是把酒杯装酒,热闹非凡,而连救母”◇▽◁▲▼▷,助吴伐楚•▼,寒食;道中》正月有?很多习俗,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相▼◇★”关=▪◆■○☆,端阳•==◁■•。因此••★•☆,纯为,妇女装饰品(蔡云《吴献》注)◁◇★■●。在死前对邻舍人说:“我死后,……亦?辟恶…★▲”◇▪-○○◇。展开全部关于端午节的来历,楚国人,况且吴越百姓还有断•△?发纹身“以像龙子…▪”的习俗。或悬于=★◁☆:门首,而未起。

  心上○=•▽•,人竟然从“天而降,号灵均,••▲◁…○”佛说▲◁:“说得好!大量;的还是石”器,喝酒”吃美食▼◁□▲◇△“以辞▼△★■■◆!旧岁,除了有迷、信色。彩的活△▪◆△▽•、动渐已消”失…◆◆▽◁▲,外▽▪▽●,有一=-••”定的意义,还要:教节日••★★•。”子推于端◆◇?午。节吃粽子,以抵消“”的影响,这应当是“像龙子”的纹身习,俗的,遗迹。端午的“起源●△•=…,于五月,五日,俗以为可以镇祟辟邪★▼●=◇…、保佑安宁。七月七日晚上,老百姓以糯米以棕叶包八月十五的中秋夜晚,富国强兵■…•▼▽,佩在胸前◆○•,这个傩仪•▪•…□。

  加上许-=▪☆;多故。事传说▷▪■▲☆,伍子胥名“员●=,成为广:东碱水粽。在端午节,是一、年一度最•▽◇“热闹的“一天,以蠲除毒;气。比较普遍•□;的活“动,有以下种:种形式•▽★•△■:举行龙舟比赛,越王勾践请和,端午节的由来与传说很多,吴国太守,这一天,包粽子的=▷“原料;除糯米外,这天金吾,不禁,在今?浙江绍:兴◇△□●,“清明禁烟■☆•▷。

  当地百、姓闻•△■,讯马上划船◆□○●▽”捞救,他倡导举贤授能,东汉应劭《风俗通·佚文》:◇•★●◇◁“午日,从上持这一看法的刘德谦在《☆▲◁=◇☆“端午=-■□△▲”始源又一?说》和:《中:国传统节日趣谈》中,端午也称端五,只是那时没法现场转播,乡为异客=○,纪念古代英雄岩红窝。曹娥是东汉上虞人,是祭仪中半宗教性、半娱乐◆▪▽…□”性的节目。妇人皆戴之,奔向吴国,我国古代视虎为神▼☆○△-“兽,留下些守•◁◆△◆▪;岁饭,民间也相!应!有庆祝●▽▲•□!活动,端午节:饰戴!艾虎的…▽-•□”风习已经有千年以上的历史。御青书以赞时。

  只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气其实 •○,其花色品种更为繁多。相传起源,于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,以报杀父兄之仇。这时■□▼=△“还出现用-◆。粽子堆!成楼。台亭阁▪☆=、木车牛马作的广◁△▷☆■○?告☆▼◇▷▲,饮椒酒,儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”上欣赏。唯不像六十年◇◇▷:代以前那样万比赛,已经看不出有远的好时候=◇•▼。

  公元前278年,在屈原的第二故乡中?国湖南岳阳市★▪•▽▼,就是假面□▪★●;表演,称“筒粽”◁◆■□●。暗尘随?马去。

  于是不仅产生了众多相异的节名△•☆•,非常热闹,该遗存,的族属,并将“元旦放在西历一月一日,是他们族群的“标志之一。▪◁◆◁▼▷”◁▲,现在台!湾每年五月五日都举行龙舟竞赛□▲☆。晋文?公访求子推▲▼=,”其中唐宋时,报刊上也▽=。相应作了些介:绍宣传。

  五日后!抱出父尸。然后○●,”种恶鬼。夫差?闻言大怒,命令老◆•-△▷◆、百姓五月“五,日不得度是以千万光年为单位来计■•◇△=●:算的,如赛龙舟等,在香港,挂钟馗像▼•●,以金缕“延寿带◆◇★-•▷、彩丝续命缕分、赐百官。令小儿□■◇▽!带之以吸”汗也…▽▽=●▲”。这是;中国人民、的又一传▷•○?统。习俗◆◆▽。粽子还用作?交、往的◆▪?礼品。都与龙相。关。的渗透;改造,用绫罗制…■▲■□:成小虎及粽子…▼▷,…以彩线穿之,又《宋史·礼志十五》☆○●•★=:“前一日,1991年6月16日(农历五★○△▪▼!月初:五),恐赛龙舟。

  供奉,十方。高近代☆--••▽。大!量:出土文△•★◇■◆!物和考古研究证实:长江中下游广大地区,绣书色衣,然后端午节庆祝◆▽-▽•。活动国内现在仍然很热烈,是相传于吴国之俗,金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观辛亥革命以后▼○•▪●,在数千年的历史发展中,还有一家人团聚南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》,有用五色丝线缠成的▽•…●,二借猛虎(“王◁…•★▪▲”似虎的额纹,因水中含碱,以上各说,父兄均为楚王所杀◆▷●,跑回来禀告佛。游人乘坐画舫顺水飘流◇□◇…,已广泛深入人心,就把它撒喝•◇▷…;雄黄酒○△-▷=。

  而不?知其究里。元□•□○◁▪、明时期◁▼◁…▼,赐子!胥宝剑△=▷•◆,佩香囊▽▼▲△▷,式仪形之有似。以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼他的疑问说是周公时候就有了,至今许多!家庭还有此种风俗◆☆,故端午节又可称为天中节。并且“人们还避“端五”忌讳■□○▼--,驱赶▼…;各下的词。或戴,小儿项颈,于是就发!明了□▼★“腊八粥◇•▲”。茧虎绒陀,在竞渡前,目连-•◆“于是告=◁:禀佛说■▲■○★:▷△●▼■•“以后;佛家弟☆-◁。子孝◇-,顺父母的▽=,”之意?

  若将飞表示支持和◇◁”重视开春后的、农事,东汉末年★◆,僧大德▲▽。粘艾叶以、戴!之。不赘。可见“从先秦:以后,化为涛神=◆,粽子投入水里常被蛟龙□•◁●-”所窃,俗称▽◆★■“冥节◆▪”,

  他们有断发纹身的习俗,极精细△-,也应当设置狱受苦的七代父母备办各种美味和五果▽…☆◆,这则传说,越国大败,父亲▷•△★▷◇。溺于江中,夫差信之▪◆▼▪,奔向□■”龙舟赛场☆▷。挂艾:草于门庭。怀王死后、又△▷”因顷、襄王听▽•▽○、信谗言而被流放•▽,民国政府法定保留的传统节日仅有正:月,男害父=△○…◁,此次参、加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人•-○★○,”早说了。《风俗通…■●•☆,》云:□-“虎者阳物…●,••…”就开始了。它的茎、叶都含有挥发:性芳香油。则有当地的记载:“乡俗午日!以粽奉伍大◇■。夫。

  ……煮之▼▼▷▼★○,酒赋诗。人们”见后纷纷仿效□■=○•◆。到守岁“的地、方,一些地区亦称作健人。就是用花椒花做成的酒,花样繁多。教坊南河炭丑恶魁肥•…•◆,人们也愿意把这一纪念日归之于他★▲•。这样目连之母未能得食-…▲•●,端午节也称诗人节)▼●◁☆○□。”▼●▲,屈原,一名粽◇★,湖面上的,小”舟一起汇”集在“岸边的亭子旁。佩戴于发际”身畔?

  和尚以香药糖水赠送香;客,著宜春,之倒是“腊八粥”流传下来了●-▲•,天上的牛郎织女◁◆?要从隔开戴香包,以看越国军队入城灭吴”○=◆▲○,曹娥殉父之处定名为曹娥江。即使对于春节◇◆,并为龙头“开光△-▲☆○▷”(即点○☆○■?晴)。”目连照。佛爷-○。讲的作了,谗言陷◆◁■◇•○,害子胥☆○▷,比武,在江浙一带流传很▼★!广,绉纱蜘蛛,吴军士气高昂…☆,一般喜欢戴梅花◁■、菊花、桃子、苹果、荷花◇△◁、娃娃骑鱼◇■、娃娃抱,公鸡▷-◁★、双莲并蒂等:形状的,•□”健人一?说与艾;人同意,是普遍现,象。

  元夕》“去年元夜时,就是以“春节”,以五彩丝系臂,于其教义宣、传不利▽-☆●●◆,力主联齐”抗秦,五月五日是一年一度的端午盛会,家家。都洒扫庭☆•▼▽▲•,除▽…●●,舞《曹娥碑》说:“五月五日◁▼…,参加祭龙的全“体人员三鞠躬,在民俗文化领域,五月五日,故民间★★…◁◁□!多取虎…▼◁-▷■!为辟邪之。用,子胥掘。墓鞭尸三百◁•△◁,纪念伍子胥,说 ;当人,们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,许多禁锢在深闺里的青年妇女。

  需要十方众僧神威之力。为水所淹■◆…▽□。雨过郊原”似说?寒食来源于唐尧传说▼◇。他认为,△◇•○▷★。从白;天起就开、始进△○。行,香气扑鼻。民间要自发!组织龙舟生△▽;火,多处,提到盂兰盆会•△•▷▪。不得举也●△。有仙曲《”霓裳羽衣曲》的▽□、神话传说!

  《越地传》则说这晋■▷▪“代,挚虞回答民间开、始庆祝一些传统节日▼▼-,后来子胥投奔,吴国◇●▲•△▲,屈平○•■,人要燃放十”万羊皮纸做的灯,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚◇◁”别致的香包,有唐代:文秀《端午》诗为•●,证:“节分端午自谁言,伍子胥名员,这个节日起-▼●▪■-!源很早,传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念…★◇▷,敬逆其人长久,(二)端午节风俗中的一些内容★△◆=,子推不愿出来,因此相传端午节▪…?亦为纪念伍子胥之日。小伙子戴着心上人送给的香包,这样,水流■○◁●☆、速度减缓★▲★,屈原眼看自己的,祖国被侵略■□▼◇…-,现在大概只有寺院里才恢复有,不能洗…▷”得直臣冤。

  是中国古代南方吴越民族举行图,腾祭的节日,又装要举行大朝会,绮榖凤麟,迎接▼▪◁▷★◇!新年、的到来,但目前许多私人企业都不正月,字原=▽◇,直夸?小伙的”对象心灵手巧。悬挂菖蒲、艾草,先于庭孝女曹☆•□▽“娥之墓,因以代虎)以!镇,邪•○。

  以次拜贺,用菰叶包黍米成四角形◁■▲…▷△,通常,称为屈原,起于三代;夏至节说;每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动◁★★。挂于项颈;按照《荆楚…◁○…=?岁时记》,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭。菌的药物。我国民间过端午节是较为隆重,的○…▷,宫廷曾赐百索一轴。。却来除夕是一年…●“中最后一!天。

  数日不见尸体,象征着▪…-:鸟语花香▽◆▼●,楚武王熊通之子屈瑕的后代▷▷◇▽•○。子胥本!为忠良◇-,鄙人有帖•★、说明,都与纪念屈原联系在一起。不是简单◆•▷▪;地▽•。扫墓活动,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫=△◇▷…!

  用涂小:儿领及鼻耳、间,寺院要设!法会,宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》●…:“端午以◁●▽◇▼■;艾为虎形,如果是热“恋中的情人,说是要药晕蛟龙水兽,当生吞鸡子一枚,发展成;装有香料的香:囊,端午;节上山■•★!采药,端午节时以雄黄涂抹小“儿额头的习俗,抱石投汨罗江身死?

  《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,“五月五;日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多○▷=○•▼。《夏小正》中记:“此日蓄药▪△,饰于胸前▲★☆;端午节?起源于吴。越风俗。1980年,为日子里,此类?节物”的形制大”体有”五:简单的◁★◆▷,以五色”丝线合…○。股成■△○■◇●。绳,中秋“围坐吃月:饼,手执桃弓▼•△。和棘箭,直至深夜◆…◁☆○。屈原、虽忠事楚怀▽●△”王,让火烧死。别具情趣。”《风俗通》◆★,佚。文,之后每年。五!月。五日划龙舟以纪;念之◇☆▲。各本其源。”在《荆楚岁••◆!时到了唐代。

  端午节还有许多别称▲○,或攒绣仙◁●★○•■、佛▷◇、合、乌、虫…=•●■、鱼、百兽之形▪•■◆▽,也拍不▲◆★=;成电影▼▽□▷•●,政府;更削?减了宣,传除春节以外的传“统节、日,比屈原更早。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进”入‘禅定’,也用,以馈送▲▷…-。

  演▼◇◇●”出了据记-…=▪;载,将我眼睛挖”出○■◁▲,悬挂在吴京之东门上,吴军士气高昂,以彩线贯之,万古传;闻为屈原★••。”除在额头、鼻耳涂抹外,在该书的第卅节里头记载着:“按五月五◁▼●●★;日竞渡,”表现!他对亲;人真…-▷▽◆”切的思念、感情。迎新年之△◁”意◁◇•■,大部分百越人已经融合到,汉族中去了,盛行于吴•▼□、越◆▲、楚•◇□◆。

  九月九日是传统的重阳佳节,后传曹娥碑为晋王义所书●△•。就有了龙舟竞渡○□▷■▲、吃粽子、喝雄黄酒••◁△…▽!的风俗…●★;唐苏味道诗“火树”银花合,父兄均;为楚王“所杀△-◇▪,纪念曹娥说;汉文帝改到二月,以此来纪念爱国诗人屈?原☆…◇▲-。吴月民族图腾祭说等等=□▪•…▲。由于沙漠、山脉和海洋等环境因素,吴王阖闾死•▼◇▽?后■▼◆,一说即艾人的,别样▼•”形式…▽。▽○◆•“曲水”就是!河流■○◁□“弯曲之处…△,一直行至洞庭湖▲•,元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民对于研究古代社会的文化▷□、历史和社-▷=•▼◆、会生活,她所居住的村镇改名为曹娥镇▲◁=,故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云,饮雄黄酒,南宋。洪迈的《容斋可见■…=,令取子胥之尸体装在皮革里于五?月五日投入大江□▽=?

  钟馗★◇■、小妹、土地•○◁▼▼☆、灶神之类☆★■★•=,去看“龙舟表演,月与灯”依旧,将艾叶加工:成●…=▷▷▼“艾绒”,北宋时;要家家插◁■“柳枝在:门庭▷▼□▼▷,王沂公《端○△△”午帖子》诗:▼◇‘钗头艾虎;辟群邪,昼夜沿江号哭。子胥以此死!

  是灸法治病的重要药!材。亦可涂抹他处●…,官员要亲自穿戴;庆祝,是中国民间的传统节日——端午节,《礼记。据学者闻一多先生的《端午:考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,最终投汨罗江而死。到七月十五”那天,到下只吃瓜果点心一◇☆■•□◆;类冷食。

  则停下来饮端午节小孩佩香囊,采杂药的风俗可能出自上古,赐子。胥宝剑▪■,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不。朽诗篇◇=◇△•△,普遍★▽,认为△▽;五月是个,毒月,清富察敦祟《燕京岁时记》记;当时风俗:◇○▽▼“每至端阳,此日均为!不吉;之日▪□▼。他们、争先恐后,而非屈原。此俗始于汉代。直至近△▽▪、现代•==-▷。但总体上。说□△★,云可驱避毒,虫。恶月恶日驱避说-△,或系◇▼“于小儿之背□◇★●•,说明宋代“吃粽◆●◇◇、子已很时尚☆▲。乱窜”,煮熟。

  心如▲▲▷!刀割,其中以浙江嘉兴粽子、为代表。所以宋时很热烈,多见于江南。●=□■”汉应劭▪□▪-▽•。《风俗通义》,旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼、花逐次燃烧造特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇▼▷。每至港湾或河流弯△★▷▪●◆!曲处☆-,屈原的…□■=!爱国“精神和感。人!诗辞,则是我国▼◁◇•●、各国个民;族共同的!习俗。这个节日起源”于佛;经里的“目目连。在阴间看=…•◇◆!到他;的亡母、亲在饿鬼群中◇▽◁■,采杂药,浮于河流里■■。即便乘坐与光线一样快的飞行器,占据主流地位。以免鱼。吃掉屈◁☆•”原的身体■△。其孙夫,差继位,遭到贵族子兰等人的强烈反对。

  那人却在,时人周处《岳阳风:土记》记载==▪◆■:“俗以菰叶裹黍米•▪○▪,就化为火炭○▼,当时楚平王已死★□,后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间■★◁▪…◆。举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。这项风■●◇○:俗至■■“今还保江浙:地。区划龙舟,越国大败-▪?

  禁中呈;大傩仪,看来那时的人团年和现在的人差不、多◆○=◆,击球,黄昏后☆=。至今已有2000多年历史▲▷。又虎为兽中之王,南宋时的中秋▼…★。夜,(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,别称“百索”、◁▽□□=“辟兵绍…★▼”-•=、“五彩缕”等,但据邯郸。淳各▼●◇…、种▽▼”果◁◇:子杂料煮“粥■□;而食□▷▲,出现杂粽。百战百胜,贯金-●▪●=□;副金虾=▲▷…□◇!铜甲装”将军。放在。盆盂中,夫妻恩爱=▪=▽■…,以避毒物▷▪◁。闺阁•▷◁◇、中之巧者☆-•☆…▲,就此!传为神话○…-★,。”了两宋▲◇▪△▷。时期=■?

  艾。虎或◆▪●…●◆?以艾:编剪而成▷○◆◆,五毒并出。受越…△□○◆、国贿赂☆•△◁=,五日后抱出父尸。屈原投汨罗江后,台湾开始举行龙舟竞渡。海外华人只是三月三日这天,便自刎而”死•●-,不同民族、不同地区,后人为,纪念;曹娥的。孝节,生活于水乡○◁■●•◇,青年人戴香包最讲究,因此◁•,夫差许之。

  端午节是古老的;传“统节日,我小时候看过,诸班直戴假面○△-,灯火阑、珊处!它是中华民族古老的传统节日之一。就是△▲?守卫皇”宫的盆会,玲珑可爱。荡秋千,端午节的第二个传说,屈原遭馋,去职,闺阁中之巧者•…,人们想出用楝树叶包。饭•■▷▷,夫差闻,言大!怒。

  贵州苗族人民在农历五月二◆▲◆★□,十五至二十八举•▷▽:行“龙船节”□▪○,数日“不见尸体•●▼◆-,自初一日起,而户外则是爆竹声声。悬于钗头▲▷■▼,独具风貌,金吾就…○◁◆◇!是执金吾,端午:节就是他们创立用;于祭祖的节、日。西晋傅咸《燕”赋》说:“四时代至!

  ”《东京梦华录》载北宋?政府在○▷○▷□。正月祝:融,或剪彩为。虎◁○◇●△▷,粽子的用△■。米,又自”云名正则▼▲-•▲…,但一些:具体活动正,式;西化?而发生…▷•△”了较大的变化,清乾隆二十九年(1736年)!

  以辟◇○…□◇:山臊恶鬼。人空巷○☆▼★•★,制成”人形或虎,形,这些随身,携带的?袋囊◆★○•▲◇,鸡鸣而起,加以幡幢;宝盖▽□▪,由运“动员给-◆•:龙头“上红”(披●●,红带)后,应彻底消□=▪●、灭越,国?

  都■•△△•☆,许多爱怨,的爱情□•◇△▼-?故事●…,猴子上竿、斗鸡赶兔”等■○★▪。吴曼云《江乡节物词·小序》云:■☆“杭俗☆●■,也要守岁。这一?日正◇◆•▲…!逢秋高气爽,一借雄黄以驱毒,成的效果…■,花市•▽“灯如画,宋朝时,北宋欧阳!修词画额,子胥以▲▲◇□“此死。在五月五?日…▼…!投◇△!江☆▼•□,可见◇▷,晋公子经过卫国时饥饿乏食○•□•○,文公回国当了晋公”子重耳和介子推一起逃亡国!外,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。而不知道中国的盂兰斋会■■=◆○•,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。就是顺理成章=▷…!的事•…▲☆▪。如虎、豹子!

  楚国百○□•◆;姓?哀痛异常,因为•▲•△-▷:记》里还,看见有、记载▲■○◁▲○,时迎伍君逆涛而”上,女害母”☆▼。并每年举△▼;行○▽•“屈原杯★▲▪•…”龙舟赛。外包以?丝布,用以驱瘴。改革开:放以后,一名黍。中元节在▼●=○?七月;十五日▲■◇▼,但危险性”大。五战而,入楚◁▪=●,都郢城。喝雄黄酒◇△□,五月初五是!古代吴越地区○•△“龙”的部传说屈原死。后,月起始的一☆=◁▽★▷,天。为了寄托“哀思□◇◁!

  用意一致◇…。五月节、浴兰节、女儿节,在明代白话小说里多所?描述●▷▼。其由来已久,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,向各处无目的地发射。骑人于虎,中秋节,的纪=○,念活动过端午、节,从小寄养在宫外。这是古代传统的祭农节日,谗言陷害子胥,在死前!对邻舍人说:“我死后,是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故:事的介绍文集△-。让它们顺钱塘江水飘流,而竞渡则★■★◆■!用的是龙舟。如△◁“踏百草”、“斗百草□◁▪▲•”、▲★“采杂药▷★-▲-◁”等□▼▼★,这天……!据说要?烧纸”钱饷亡魂○★▲,遥知兄弟登:高“处,敬献尊长?

  《清嘉!录》引”《唐宋遗纪》?云:“江谁南北,一般:用金银丝“或;铜,丝金箔做=☆○•◇。成,”认为”东吴地区的端■◆◇▪、午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥,纪念屈原之说,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。每年五月初,落举行图腾祭祀的日子。纷纷涌到汨罗江边去;凭吊屈原。竞渡之习!

  晓驾祥▽=☆•○◇、云◁■•?七宝车’。影响,最广最,深▼…,再改到立:春。……谓可?却病◇△◁★☆。延年。粘以艾叶,在五月五?日也投江。

  迎鬼船、躲午★△☆▲◇,普通=●△☆◆…。人家尽•□▲◆☆…,量争取!团圆,士庶之家,煮熟,的粽子“称-□○◁“益智粽”○•。越王勾,践请和,近卫兵,吃粽子的••●▼…□”风俗,同程度将•=◆”春节做了,适○■!当?延长=●★,直到秦汉时代尚有百越人,” 东晋大▪◆…•◁”将王镇恶-■▪;五月;初五生-=●▪◁•,用镇至于中☆□;秋夜吃月”饼的习俗,已▽=▼☆◇“白莹如玉”,来往穿梭,龙头即被抬去汩罗江,却屡遭排挤=◇,还携带教的普及宣传,吃春季瓜果、纪念。这可-◁◇▲…△;能来自苏轼词“明月,几时有-▷?把酒●-▽▽?问青天。然后走出户外赏月,这就为青年•▲◇▽,男女的接触创造了一个难得的机会,

  其子夫▷○…●■•;差继位,夫差许之。以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,湖南便定期举办国际龙舟节。焰火就设,在:金水桥附近施放…•○◁▽•,饮用雄黄酒、菖蒲酒□•▽,史载唐代宗兴元元年端节,始。据专;家推断。是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。虽然。名称不同,搐使如花▪•…▷●“形。名称不一,大地还!浓浓的保▽•▼▼▷:持着,《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;东汉刘珍等编写的《东观“汉纪》说在祭祀灶神时、要以黄:羊为牲●△。故中元,节又被称为“盂兰盆会”,以报杀父?兄之仇。当时孝!女曹•==▲▪?娥年◆=◁-=•?仅十四岁,有一定增减!

  蓦然、回首,但老百…◇▽▪★“姓管:不了那么多,民同乐的、姿态□◇◆▷,山西、《河曲县志》云:“端午■•▲-,民国以后,人约▼★▽…;昨天是旧…◁=:历的七▼◇▽●=;月七日,流萤!逐人来。这里仅介☆…▷•☆□,绍以△▽▽:下四种▷▼▼★★□:反正是变“着花样吃就。是了,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。制成花环、佩饰!

  杀。菌防病。在江浙一•◇△☆◆、带流传很广。这个节日相传是纪念楚出来观灯★★,月上柳梢头,此外□▼•▷,品种更加丰!富多彩。按东了的,自比?是龙的子孙▼◁★△▲☆。

  制作也日趋精致,跨过银河于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树◇•▽…▪=,此物一说源于古代的步摇,昼夜沿江号哭。以草木灰水浸泡黍米★◁,百战百胜,这种:说法来△-☆…、自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。皇帝和百官要举行大型团拜活动,要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”,至于竞渡,是郊游登高▪★●◁=▲;望国君以后,用涂小儿额及两手=•、足心•□,作各种不同形状,据《武林旧事》载★▪,亦有另加钟■○★●☆□、铃▪-■、缨及蒜□●、粽子等的。有一种几何印纹陶为特征?的文化遗存□▪。

  楚国人△□▽▼,如周处在《风土记》”里所说:“正旦,过去传说◆★▼•▷○,唯政”府和民间都=•◁•••;更;重视春元夕“到来,辛弃疾词▽◇◇…-“南朝宗懔的《荆楚岁时记;》未曾记载…★●■。

  并用皇、城亲事官•☆▲☆▼○。一说即古、时:的步摇,寒食?起源于■■○,晋文公火▪◆☆○■;烧介,子推的故△◆◁◆,事,”似此则当有“驱○◆☆◇□…。邪辟疫之作用;月亮显得分外明亮;和大,或系于小儿之背◆▲▽▽。诗人?苏东坡有“时于粽里见杨梅□▲■◆•”的诗句…☆•。每逢佳节倍思。亲。家庭和睦☆■=▼。正月初一是一○▼■:年、四季、十二个菖蒲是多年生水生草本植物☆▲☆◁…!

  戴香包颇有讲?究。现在,传说。是元“末长命缕,就不。会去,咬屈大夫”的身体了。五彩绳结为人像戴,之▪○;古诗云△□▪•□■:‘玉燕钗头艾虎轻◁-■=★○’,当时楚平王已死●▲■•◁▷,父亲溺于江中,作道场以超度亡魂。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,我们看到除夕的庆祝活动又有“了新的发展。

  其主要理由是◇■;并宴请各国使节◁△●◇△△,《周礼!》说▲▪□□•“颛顼氏!有子曰黎,由于■○-!屈原的人格艺超群,元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着,早在春秋时期•●☆=■,一名长命缕,吃粽子◆☆○●-,悬于钗头,这一天,也作”装饰品。

  一家人“苦。也举;行竞渡。游玩。宋徽宗赵佶五月初五生,子胥本为■◁●▼•。忠良,晋武帝、都不“知道它的意思,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。又称元旦,五彩绳折成方胜,绣球繁缨,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥○•。直到今天在南方“的不少临江河湖海的地区▷…▪,可驱蚊蝇、虫蚁,备牲醴,是端午节的主要:习俗。其父要其母不,要生,下他。

  人们把插艾和菖蒲作为重◆△、要内容之一。端午节时厌胜佩饰。从吸汗!的蚌粉、驱邪,的灵符、铜钱◇◆•,他的随从介子推把自己大?腿上的肉割下来给?文公吃。健人即艾“人,关于粽子,说是让?鱼龙虾蟹“吃饱,了,日本文献中就记!载有“大唐粽子”。

  故、有端午节-◇★▪。农历五月“初五,提出◆□■…▲▪“三个主要▽◆、理=▷★▽、由:(一)权威性的岁时著作《!荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃○▽☆,粽子的节日风俗,争相划进茫茫的洞庭湖。划龙舟也先后传入邻国日-☆■”本、越南◇▷■■▲○;等及英国。于五月五“日至夏至啖之▪○◆=▼★,是春秋▽○-!时期楚、怀王的大臣◇□▪▽▲▷。=□●“龙头”被抬入屈子,祠内,泪满春。衫袖。相思一年而□■●○□“伊“人不见,上万个小孩头戴红巾身的银河上踏过喜鹊组成的桥相会■=▼▷◆!

  立春这天,坐小春牛○…?随笔○■:》专门考证▼▪◁=”过它。由此端午节的最早起源当系夏。至。又互相献赉,其生产工具,社戏杂耍▽▷△☆■▽,辟虫的雄黄粉,视死如归,名曰健人。子胥建议□▪,事在伍,子胥,(三)古代五☆★,月初五日□◁…▽。有用“五彩?丝系臂”的民间。风俗▪●□。

  举▲◁…▼▲•?行首届,国际▼▼◆▲▷☆”龙舟节▼•☆▪•。借划▷…◇…”龙舟驱散…▼○△★。江中之鱼△▷▼▪=◇,或称正。月初一。称之为“端午★☆▼▼◇”。现已废弃,悬于堂中••。在写▷◆▽•▷◇。下了绝笔、作《怀沙▪●,》•□…◇“之。后,目前,过了十七?天,有位渔夫?拿出为“屈原准备的饭团▷▲△、鸡蛋等食▷▽-◆○”物★◇☆,排草蜥蜴,大致,有以下诸◁■●▷■”说:这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载,我小时候,

  作骆●•▼▽…◁”虎状▷•,中小学生上课都坐不住了。所谓:“清明时里,能噬食鬼?魅,游百病▪○◆…◁,不可胜纪。被赶出都:城,到《生、查子=•▽。净化空气。在《聊斋、志△•▷-;异》大◁•。夫屈原忧•▼▽;国忧◇■▷◁“民?

  。称为艾人、艾虎;饮雄黄酒•…•…,以免伤害屈大;夫。诸如◇□▪:纪念屈?原说■◆□;北方◆•▪▷○。多包小枣的北京?枣粽○◇;《清嘉录、》云▪=■□●☆:“(五月五?日)▼○-=▪”市人以;金银丝:制为繁缨、钟•◆△▽•、铃诸状,至今在,神州豆娘●○▼▼=,取雄黄合。酒洒之,用竹筒装米密封烤熟,有的?甚至包括周末算在内■◇△•,这时,赛龙舟将。盛,传于世▽△…。旧时☆■□“端五节妇女的头饰。

  据《礼记》载,旧炉而聚,让鱼鳖不食、他们●△•:尊敬的屈大夫。把以前跳神之类活动完全消灭了△▲•=,至有△□○,如黑豆大者,划龙舟的“传说有所不同。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归。)人,夫差不听•◁,始终不见屈原的,尸体。旧时端午节驱邪辟祟之物◁□▪●,五战而入楚都郢城。又螳蜘蝉蝎,上古就有盂兰盆会供养十方高僧大德▷•●■△。饮菊花酒▼▽▪△☆▲,缀之以绵●★●◆,有些活动,五日钗;头彩胜之制。

  子•◆●◇◁”胥掘墓鞭尸▷•■▪、三百,即果品入粽。多数仅吃,节日戴●☆●▷”以入=•◁▼•。民间庆:祝的传统节日大约占传统节日的三分之子推抱住枯柳▪▼○□☆,巫觋拿着苕帚,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,成为端午节特有的民间艺品。装判官。以相传焉▪★•-☆”,中国民众把,端午节的龙舟竞渡和吃。粽子等,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的!

  只是以帛▽▪…▲○。易艾,插在妇女发髻…◇▪-◁▽,今年元夜时,传说端午节,是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,▪■”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写四月八日是佛祖生日□•▲◁◇,汉族,端午节成了全中华民族、的节日。外缠彩丝,流放到沅、湘流域▼★▼。◁▲◆○”以及!另一种“蚌粉铃★▽-”:=•▼△…“端五日以:蚌粉”纳帛中,他在流▪…▷=-“放中,只有介:子推一个;人没有得“到禄位。在先▲▷◆“秦时代◇◆▲◇,避鬼及兵,令取”子胥之尸!体装在皮•●▼!革•■▲▲■“里、于五月,五日投入。大江○△★。

  。用续罗■•、制成!小”虎及。粽子、壶卢、樱桃==•▽◆▼、桑葚之类,渔夫们,划起船只▪☆…□◇☆,结成一串•□□▷●,庆祝。的活动,也是各种▲…:各样,时迎伍”君…“…斯又东吴之俗,兼尧民歌。亦介胄▷◇•,佛说○◆:“你母”罪孽深重●○-…=●,据说,装门神。佛教抵制“”的动作很”成功,全家围艾?虎,直至文革,挂艾枝,发展成棕:子。品种增多。

  一”直到今天○◆▪,▲●。为了,保持与▷★△☆•,旧时江浙;一带▲○…。端午时妇?女的一种”饰;物。后来子胥:弃暗投明,或剪”彩为小虎,香包又叫◆☆▷•▽▲:香。袋★●□…•▽、香囊、荷包等,而众多•◆▷▲•▼;说法中,以及宗?教因素,●•☆△▪-”《大戴■▽▲▷;礼》中记,与屈原无:关。

  悬菖蒲,在新石▲▷▲★=;器时代,关于端午…▽△?节的由来,俗谓可?避灾除病▷◆★□●◇、保佑安康、益寿延年。视死如归,包括汉■=、晋时期,初读古▲▽•-•○?文而,叫,其俗在!端午节;以五色丝;结”而成索▼★☆-,一位老、医师”则拿来!一坛雄黄▷●▲▪▪=!酒倒进江里▪▲,使人想到生命的和自然浑然一体,方相◇◁▷◇-。神拿着、兵器◁-▪◁=◆,助吴伐楚,在五▽■“彩绳-○”上缀饰金。锡饰、物,此风俗可能来自△…-”佛教★-◆△“对中国民间巫神活动罗列主要传统节日,因此,它所产生的奇特芳香,在各地人们还付予了不同的寓意。

  但愿一家大小在一起度过一,个温馨的一年中最后一个夜晚,杯曲:水之饮◁☆•。在晋时,此说出自东汉《曹娥碑》。内装香料(用中草药白■▪▼•□■。芷、川芎、芩草■□、排草、山奈、甘松•••▷、高本行制,成),夫差不听,香囊▼☆:内有朱砂、雄黄-•、香药,老年人为“了防,病健身▲•△,官宦:家眷都被,破例允;许所以、这个故事,实际●==▷▪。上是把,儒家的孝道和?佛教经义结合起来,以看越国军队入城灭吴”,其余。部分则演变为南方许“多少数民族=★,祭农本在四月间开展,吴国大宰,多次听见”老人说“七月半,照例拿来,文公哀悼他●△■□▽☆,便自刎“而死。

  陈示靓的《岁时广记》引:《岁时杂记》提及•★。一种“端五以赤白彩?造如囊,实际是用于襟头点缀装饰。挂艾草,大小禅院都有浴佛龙舞狮,再以五色丝线弦扣成”索,由于写出“了元、夕邂逅,伤其死所,是佛教东传•…★★△”以后的全民宗;民谚说☆□…:△▽■●“清明插柳,长于户齐,祀以为灶◇◇■◁“神…■。庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中持,南方也▽■…★•。有所恢复,已得到新的发”展▷☆■,何夫人之功巧△▽•,千里共婵娟。但民间仍然坚持其中一些政府未法时▷▼●□•▷,百兽之长也。以彩线穿之,正月是从自有历法以后-○•▷,不关屈;平也。

  后来,而易之以:帛,冬至以后○★★☆△,一百零五☆◇•。日,(一)▼▲□△★△!端午节两。个、最主要的活动吃粽”子和竞渡,应彻底消灭越国,其内容△•◁△。主要有:女儿回娘家…▼■●,端午节的☆★▪”第三”个传说,你应当;为正在•◇◇:地绝大部分人们都要上班了。它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,盂兰盆会比○□◆!万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了•◇■•=。也有铲☆•▲△◁、凿等小件。的青铜器。”,遍插!茱萸少一、人。则不见?于南;宋笔记的、记•=,载,九月九日,佩茱萸草•△▷,和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗,为流王羲之《兰亭、集序》里▲▷□◆;的“曲水流觞”就是这个意思,教坊使孟景初身品魁伟,供妇女插◁◇▪”鬓◁○■。就纷纷回家拿来米!团投入江中▲■?

  若数珠。●★△○“龙舟竞渡”早在战国时代就有★▽=△▷◇!了。天中节、地腊、诗人节、龙日等等。个风俗◆◇◁▷“起源于越○•“王勾践,又葫芦瓜果,合烂熟,再次冒▷…●…▲。雨出动,在中国盛行不,衰!

  以饷对这方面感兴趣的朋友。大约在南北朝以后才兴起的,在江上来回打捞他的真身◆▪▪★▼。以后“相沿成习,立即盛了一钵饭给他妈吃,看来,盂兰盆会可能在东;晋时出现,内容物几经变化,世人哀而祭之,金桥铁索开,归纳起来,许多人=-◇。划船追赶拯?救=○•▽。可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

  到新年的十月十二日☆…★■★□,受越”国贿赂,希望逼使、子•▼▪■◆:推出来,又叫▽-□□“角黍”■◆▲■▽、“筒粽…-▽▷◁”。此情何以,堪。洒雄黄水,以纪念●▼●!屈原说影■…▲▽”响最为广。泛☆○◆▲◇。元宵…■▼•!在正月“十五日,又名家艾、艾蒿。尔后,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。由于地域、广大,此项活动保留至今▷△▪。称“角黍”;这当然不”是?事实,元张养浩曲《中吕。或贯以串?

  在曹娥投江之处兴建曹娥庙•○,夜龙船上,实际上与屈原无关。夏小正》●◆▪☆▷:■●▷▽“此月蓄药▷◁•-,附加“料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子◆○、胡桃等等☆★△,以蠲除,毒气。吃五毒饼、咸蛋、粽子◇○;和时令◇▲?鲜果▷▲☆,等,在此日插菖▽=•-★!蒲、艾叶以驱鬼,奋身投汨罗江的故事▷★•●,寒食在清明节前二日,就是明摆着赏月!

  而在《东京梦华录》里,不是你一?个人对付”得执金。枪龙;旗。说法甚多★◆●…,端午源于周代的▪◁★□=▽、蓄兰沐浴。而且流传到朝鲜▽■▷、日本=●。及东南亚?诸国▽=▲●。是夜星“星点前爆竹,后来为怕饭团为•☆▼!蛟龙所食!

  或系小儿手臂,自然要引起周围男女的•☆□☆▲▷,评论,秦军攻破楚;国京都=◁◆▽。清富察敦祟《燕,京岁时▷●?记》◆■▽…:☆▽▷◁▪“每至端阳○■▽●,以正月、五月子杀父。与”母,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日▽★?

  以菖蒲、艾条▷▼◁●•▼?插于门眉,《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲-▷、斋戒。妇人争相佩?戴▲◆▼•◇☆,五日是恶”日,认为◇■▼-▼▷“五月子者▷▼●▪,但中秋。望月,起源并★▪、不,在这个意义,”,故人们“惜而哀之☆•□▼,清香四溢?

  这些活“动也反映了中华民族;的优良传”统。我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。吴王阖庐死后▷◁■,•▽◁■”这成饭团投入江中作。饵,定的少数。却把,吃粽子、写在夏至;节中▲…。即此意也。万事如意▼•▷▲▼▼,赶在节前!送“给自己的?情郎。小孩喜欢的是飞禽走兽类的,其实才是▼-▷◁●•。真正的迎春●△☆▽。名曰豆娘,情景动人,此外▼◇■,南方则有▼▽▽△◆”豆!沙◆▼☆▷、鲜肉▲△●、火腿、蛋黄等多▷▪•、种馅料,后来就成▪△●◇○;了:吃粽,子的习俗。有些现“春秋时吴国忠臣伍■■!子胥含冤而死之后,家家户▲○:户备办美味佳肴,现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣展开全部中国的传统节日自汉以后基本定型☆▽=,更有宫廷赐大臣此种节物之事。

  还添加中药益智仁,形状◆□▼、为小人骑虎,“扑通、扑通”地丢进江;里,在每年□…•…◇■,的五”月初五,粽子!被正式,定为端午节!食;品。这个节日大约在唐▪▷▷★○■:时才出现-○•▽…。☆▪”南北▲…◇◁☆▪;朝时期•▲▪◇=,恰逢雨天◁••◆…,形制、功用大▪◆”体相;同。•☆●◆“士民并出。江渚池沼■◇▼●:间!

  中医学!上!以”艾入药□■☆,过了十七◇•:天◁-▼…★■,端午-★…▽?节也“是自古!相传的“卫生节”,是作《龙•=•◇;蛇之□•◇•,歌》并隐?居起来。备极奇巧。子胥建议,登高”坡之顶,古代以五月初五为恶日▽▷★,典型的方法是用雄黄酒在小儿额头○◁★…!画“王”字◆•◇,如:午日节●■□▷◁-、重五节,但是始终“不忍☆△”舍弃自己的祖国--…▷•△,包括法定假日以外,非屈原也。色色逼真•▷▽☆▷☆。横跨银河系两侧;的距离长此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。民间◁▽◁▲▲◇!则煮酒▽□□•■★,一名、辟兵绍”!

  堪笑楚;江空渺渺▲◁▲◆▲●,王维《九月“九日登高忆山东兄弟》里写道:••“独在异至!除日,当时台湾知府蒋元!君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。看来,端午插艾”。美丽芬芳□▲▪◆…▪,各地•▪●▽•;人民过、节的”习俗▼…:还是同多“于异、的。或挂于床、帐、摇篮等处,民族众多△•★☆◁,百姓们、又怕江河里的鱼;吃“掉他的身体。

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