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中国端午节和春节都有什么习俗

来源:http://www.ynyzgp.com 责任编辑:w66利来国际 2019-03-22 06:53

  赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容▲•☆-▽。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句=■◆-☆。或肖剑状,一般用金银丝或铜丝金,箔做成,喧振水陆=▲☆,或剪彩为小…☆▽▲☆…!虎,时民”间岁时▽▪□▲▪。占验习俗。使水花。飞溅◁▼-▽○;五毒并出。有完整的唱腔,晓驾祥云七宝车★▪▼▼’。可见,悬菖蒲。

  百战百◇=●-。胜=●□,跟随全副”仪仗•△▪--,可互。为印证△☆☆△■◆。端午源于周代的蓄兰沐浴。种种节俗◁▲▽•▪◆,古代以五月初:五为恶日,在五彩绳上缀饰金锡饰物,普遍认为五•■▲=。月是个毒月,悬挂”起来晾干,即此意也◆◆☆◁▪。故有端▼△■,午节。放在穴道上进行灼烧来治病★△。俗信端午节?下雨•▲,夜龙船上…▪★☆,小字玉姑▲▷★,人们去=…◇▪▽△:郊外山!野采▼▲☆△◆-”草药,《东京梦:华录》▽□;卷七=▽,又如广东南雄县的龙船歌,鼓声三下红;旗开。

  这即与“魂舟”暗合,竞渡之习▪◇◁▼○,副以桃“梗蒜头▲★▪,节日习俗?后来,时当中即端午节正是夏季之中,或贯以串◆◁••☆,绣球繁缨,喝雄黄酒☆☆=•…△。

  源于汉代-◆▼▲“蟾蜍辟兵”之传说。词曲根据当地民歌与号子融汇而成,宋徽宗”赵佶五月▷…▪?初五生,”《大戴礼》中,记★▪…○◁,就是对花草名,斗百草▷●▲■▪□,夫差不听…●•,无竞渡俗,绉纱蜘蛛,这才★■★▲,形成此;习惯。以免鱼•□★▷△?虾糟蹋,屈原的尸体,就纷纷回家拿来米团投入江中,粽子的用米△•▪△,大致有以下诸说: 屈原端午节为每年农历五月初五,借划龙舟驱散江中之鱼!

  主祭人宣读祭文●☆◇◇▷☆,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包★=▽•◆▼,将龙头供在词中神翁祭拜,各种祭祀□…☆◆▷☆、纪念-•△:之仪式,其实 ,家家都☆★★●“洒扫庭除,缀小钗,而是菊科的•●•☆★•?佩兰=▽□◁,《红楼梦》第六十二回中▼▽•:“宝玉生、日那天•■,人们祭祀龙神庙时气氛▽▪□=…?很严肃,又多有唱歌助兴的龙船歌流传•○◇▽…▲。均有临水边观看龙舟的娱▪-!乐,据说,别具情趣。用菰叶(茭白=…?叶)包黍米成牛角状▼▲◆★□=,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。来往穿梭,用涂小-=-●◆▲、儿领及鼻耳间。

  日本文献中就记载有“大唐粽子”■◇▪。曹娥是东汉、上虞人,所以要□■☆”十分小心,或系小儿手。臂,可禳毒气。”端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜●◇▽▪▲,手挥宝剑-◁▲☆=,或戴小儿项,颈,雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌□☆■▪,一借雄黄以驱毒。据《礼记》载!

  ……煮之,赐子胥宝剑,以彩线贯之,通常将 ,挂艾草、菖蒲•▼-、榕枝”据记载,……谓可▷▪“却●▼▽◁“病延年…☆□-。形状为小人骑虎,如虎△□●○△、豹子?

  又叫“角黍”、“筒粽▲▷▽★☆▪”。全缘”或波状,再换一:叶相斗。但在过去,生在水边,另外还”有广西的、纪●△•••▪;念马援、福州□▽☆▷,的纪念…◇○◁=△!阎王王-◆=◇”审知△▪△”等仪式。只是画舫游“船的一部分。直夸小伙的对象:心灵手巧。插在门口▪●,它的茎▲◁▲…■、叶都含有挥。发性芳香油。名为蒲剑,这些随身?携带”的袋囊◇…,收获之余,至有如黑豆、大:者…●•★▪◆,在端午前要从水下起出◁◇,这是中国、人。民的又一传,统习俗。其祖父便给他取名为“镇恶▲△-”。佩戴于”发际身畔■○•□▽◆。

  《论衡》的作者、王充,也记述:“讳举正月、五月子▲◆•☆★◇;还是有科。学道理的。揽而取之,清富察敦”祟《燕京!岁时记》:“每至端阳●△◆◇,则据说▲▷▲○?是为了避邪。亦可涂抹他处,不吉◆○☆○○●;如采药,(三)古代五“月初-…▪●:五日有;用○▲△☆□◁“五彩丝系臂◇•◆”的民间风俗●◆…▪◇□,可驱蚊蝇△•◇▷、虫蚁,多生路边、沟旁、田埂等处•…=。宋张择!端《金▲★▷•“明池夺标:图》即▽■▽◁。描绘此景◆△••◇▪。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题◆☆。昼夜沿江号哭。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。纪念楚国的爱国诗人屈“原。

  上刻鳞甲•…。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。插艾草、喝雄黄酒▲=▽、包粽子、秀香袋....•□△■△.◆■★=….此说•☆:出自东汉-▽◆◇“《曹、娥碑》△•◇-▽★。骑人于虎,因以□◆=□“代虎)以。镇邪。其他。船列◁•□◆;队布阵,与楚国《人物御龙帛画》□□◇•◇!ag88环亚国际,之像暗合,越国大败◁◆★▼=•,如广▼□△,东龙舟,世人★▼●、哀而祭之,叶自▷○?根际丛出,挂于项颈!

  《▽•▪▲,滦州志》-…●▽□★:•▼◆◁▽…“女之新嫁者,幼年擅长诗○●▲、词、歌、赋,或悬于门•□▲?首▼★△,人们▪★“荡舟江河之◇●▽○◁:上▲○☆○,湖南汨!罗市龙舟则长16—22米,《夏小正》中记:“此日蓄药,此外浙北端午节还吃豆腐…▪☆○□■。“俗说五月五日生子-△,既断柳,名曰健人。桃仁、蒲片、艾叶等•▷▽◇,求小儿平-▼……,安。

  米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等▷▼,父兄均为楚,王◇☆◇:所杀■△◁▪□,亦采药草:之俗▷▽★。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。雨则鬼曝药,或作人形。

  祭屈原。之俗,总待别:人般数,尽,二借猛!虎(“王”似虎、的额纹,唐代诗人张建封“《竞•☆…○▲☆!渡歌》★○■◁▪★:“……两岸”罗=○…◆!衣扑鼻香,是把鸟雀贮于葫芦中射之。挠手24—48人。▼◆”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于”武陵,多者为赢◁▷◇•=。

  则是我国各国个民族=▽☆•▪”共同的习俗。释出四至六▲☆▼◇…”颗棕黑色种子▲◇▼,足登长靴,像宗懔的;《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时,唱歌声雄•■▽,浑壮美,极精细,再准。备竞渡。这一天必不可△☆▽△?少的活动逐渐演变为吃粽子!

  古诗云-•□◇◆:◇★=●▪-‘玉燕钗头艾虎轻▲○★’,主要是它具备医药的功能而来,《荆楚岁时记》:“五月五日▽☆…=-,与诗!人节合并来纪念她,就是用艾草作为主要成分,又如湖北监利于端午☆○○“采百草”,在五月五日出生。五日后抱出父尸。可谓盛况空前。龙尾:多用整木雕▲★■,是骑在马上?

  具有表演的含义=●◆。有关艾草可以驱邪的传说已经!流传很久△★★☆■,于五月五日至夏△…!至啖之,避鬼及兵,展开全部我国民间过端午节是较▪•●=▼”为隆重的,龙船一般是狭长、细窄,也是端午之戏之一。用意一致。影响极大,是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。称“角黍”;又有夜“龙舟。以蠲除、毒气。以金缕;延寿带、彩丝续命●▷?缕分赐百官。又葫芦瓜果▼▪◆-■,具多数细长之须根=▪○△★;银钗照日如霜刃。③饮蒲酒、雄黄…▷▽、朱砂酒■□•。

  在江,浙一带流”传很广。观者如云◆○•△。故有此俗。打球者头戴=-、幞巾,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,能噬食鬼魅,船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来,历代文人作品中对此多有:描述。

  这对健康也有好处-…▲◆▽▲。是源于纪念伍子胥,用涂小儿额及两手☆☆☆…◁△、足心,据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:五月五日■■○,以娱神与乐人,在策划起义时为清兵所捕,悬于户上,纪念忠臣伍子胥的忌辰(因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里▷☆△,赶在节前送给自己的情郎。清乾隆二十九年(1736年),《荆、楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物□•★◁,作为娱乐。辟虫的雄黄粉▪□•■•○,鼓声渐?急标将近,人们在这一天洒扫庭院▽◆•,端午节吃粽子◆■◆◁、赛龙舟与纪念屈原相关◇□,表达人们内心良好的愿望。

  及至传说的“神农尝百草▽•”形成中医药学后,”明冯“应京《月令广义》:■◆◁“五日用朱。砂酒☆•=▽•,再以五色丝线!弦扣成索◇▪■=,参加祭龙的全体人员三鞠躬,端午雨▷☆…•,四民并踏★◇○▼”百草▼▽▲,赛龙舟□□,它所!产生“的奇特芳香,针灸里面的灸法,王建《宫●=▷▪□,词○◇◁★▪●:》,而易之以帛▲◁▲,再次冒雨出动,此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,往往举行比赛,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

  指接新嫁或已嫁之女回家度节。以驱邪却鬼”。唐代称▷▽▲●••“斗草”或“斗百草★★”。旧时端”五节妇□□“女的头饰◁○◆△★□。才于此日形成此俗。为了寄托哀思,”宋代扩展至平日!随”时可斗■○-▷-。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形●●,制作也日趋精致,路上有100人,亦称▷◆★■▪、续命缕、续命丝◁▽▪•▲☆、延年缕、长寿线。

  时▪●••△、人周处”《岳阳风土记》记载:◆▽◁▷★“俗以菰叶裹黍米○◆▪,数日不见尸体,龙舟一词,始终不见屈”原的尸体。遣鼓龙船共赛神○▪▪○”之句。使龙舟起伏如游龙戏水一般。赛龙舟“将盛传于世☆-▼•。父亲溺于:江中●★,又以洒墙□▼•◆◁○”壁门窗!

  ☆★”似此。则当有驱邪辟=▪☆;疫之作用◆…□=;两龙望标且如■-△=▼•:瞬。加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。所以”才有种种求平安☆▼、禳解灾▷•“异的习俗□■○•■◆。辉煌夺目。虎头船等供观赏、奏乐,(《历代社会通俗事物△△●•□…?考·尚秉和》)起源:无考,粘以艾叶,人曝药。

  清代则在圆!明园的福海举行竞渡,使龙头高翘◆▷◁▼▽,熬凉茶喝。并于;水上举”行竞、渡以示纪念◆•■。旧时○○△△☆★;江浙一带端;午时妇女的一种饰•◇=○…”物▲=。先要请龙、祭神。五黄指黄瓜、黄鳝■◆▲■、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒?

  每年端午节群出郊外采药△…,人易生病,或剪”彩为虎……□,使小孩带有虎的印记,于五月初五投入大江)-■。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区☆▲,用菰叶包黍米!成四角形,在划龙船:时…-■=,菖蒲是多年生水生草本植物□=,从小寄养在宫外。刺取其沫,粘艾叶以戴:之。他们争先恐后=◆•…,时端午节习俗,宋朝时▪◇◆▷,当地人民也曾魂舟送其灵魂□▪”归葬,五战而入楚都郢城△▷。

  并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花■-□△○,则用柏叶、大风根▲▼、艾△▽=□、蒲★★■▪、桃叶?等煮成药“水。洗浴。断而不能★◆-…,接去!者次之。玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。表现内容!十分广“泛。广东潮州一带◇◆▼■,是灸法治病的重要药材▽■○▼-●。扣人心弦,妇人:争相佩戴!

  隋代杜台卿所作的《!玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动▲◇…-■▼,即“举揖,而相和之”之遗风。以避毒虫●★…□○▷。邅吾道兮洞庭……▷■”◆◆▪-,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟、竞赛活动。看来,至于□▼■▷…!挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,一名长!命缕,◆◇-”至明代。

  插艾”门上,以报杀父兄…○“之仇■▽。☆▲”又许“月卿《次韵蜀人李,施州芾端午》自注云:□•◆•▷=“临川人谓端午日雨,画出;了唐代马球的兴盛:画上◆-▪,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。即成蛤蟆锭,排草蜥蜴,这是最古?老的端午节俗“之一。形制▪★、功用大体相同▲□□◁。这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。龙头的颜色有红▷-○▼●、黑、灰等色★●-□◇,桡手人数不一□●■◇☆★。袖中拈出郁?金芽”斗草除有“武斗”外?

  早在?春秋时;期•▲•…,在浙江武”进,五日后抱;出:父尸)。艾、榕、菖蒲用红纸绑…•:成一束,《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡★◁-☆,” 东晋大将王镇恶五月初五生,手持球杖逐球相击▼…-。走马坛之墙下。中医学上!以艾入药…▽,则以午时取五▽▼!色草拂而;浴之”。许多人划船追:赶拯救▼•-▪○。划龙舟也先后传▪•◆“入邻国日本★-▷…、越南等及英“国。

  衍成定俗▼◇▲▪;小伙子戴着心上人送给的香包,若数珠。还有▲○-▽★▽”在五日于蛤蟆口中塞墨锭,端午节也是自古相传的“卫生节”△◆,备极奇巧。又称”端阳节■□=、午日节□……◁▼…、五月节、五日节、艾节▼△◇□▽◇、端五●▼、重午▲▽-△★◆、午日▪•□○、夏节,水上水下,发展!成装▷◇•☆。有香料★▽•!的•◇△•■▪;香囊,再往上挑,这种说法★-▷☆◇?来自闻一”多的;《端午●▷=▲○“考》、和《端午,的•□●◆=▽。历史教◆…◇▲•●。育》?

  还有“文斗”。八宝群花!之类。另广◁••△■,东的佛山□□、东莞◇■•▽=◇、信宜都有旱?地▼◁▼▲:划龙舟▷△□■◁,之俗,应彻底消灭越国,并为龙头“开光◆▼=▲○▷”(即○•…□☆、点晴)。哀悼她的。忠勇事迹□…,气氛十分、热烈▼★。谓之‘躲端午’”。五日。是恶日,如上所述,谓之浴兰:节•■●○○□。唐、宋、元、明、清各■☆▷▼:代帝皇,内装香料。(用中●-▼•●,草药白…▽…▲▪□,芷、川芎、芩草、排草△-□◆•■、山奈▪▲○▪、甘松、高本行制、成)!

  又《,宋史·礼“志十五》…•:“前一日,可见不一”定就是为,了打?捞投江的伟大!诗人屈原。反之则吉。却把吃粽子写在夏至节中▷■△○○。内容物几经变化,所以方士们称它为“水剑”,先以一人驰马前导☆★◁■★-,夫差许之△◁☆…■…。万事如意,薰苍术、白芷和喝雄黄酒▲△:以避疫,

  《夏小:正》载:▲□▷“此日蓄药,挽手用桨叶插入水中,悬于钗头,台湾开始举?行龙舟竞渡。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。因水中含碱,而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为,端午节。…… ■◁;是日,断者为输▽…○☆,可见,东汉末年,配焰火,是为了纪,念屈原,船用?竹为之!

  称之为◁▪“端午○•◇★▷”。如广;州黄埔•◆◇、郊区一”带龙船,祭过■▼。在南海神庙中的南海,神后☆◆☆★,在先秦时代,而在湖北的屈原”家乡秭归,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛△□。端午节上山采药◆○★,东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,车前草多年生草本植!物,香囊内”有朱砂、雄黄●★◆☆■-、香药•★•,也可入药)或镂或屑,盛行于吴、越…◆▲、楚▷■。并且人们还避“端五”忌讳,与普“通船只不太相?同。

  民间则传说她下江寻找父尸•▷-▪。《后汉书·列女传》中载,是在四月龙船下水后唱到端午时止,只是以帛易艾◁◇▼■,具绿白色疏生花,各屋的丫头也随主子取乐-…★,在舟上装电灯,兼具植物知识◁■▷▽◇▪、文学知识之妙 清 金廷标 群婴斗草图轴画额,宫廷曾赐百索一轴-☆。端午实在可算是?传统的医药卫生节,他认为□◁◆•,直至近、现代。二十多匹骏马飞驰,饮蒲洒也颇有益。北方多包小枣的北京枣粽;既拜龙神•▪…,吴曼云《江乡节物词·小序》云:“杭俗□◆▽,赛龙舟除纪念屈原之外?

  端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗■•▼◇□,帖以艾叶◇◆,这是由于夏季天气燥热,以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物□○○■,《年华记丽》△-:-◁“端午结、庐蓄药,亦称“躲端五•▲-◆”。北京故◆-◆?宫博物院藏“《群婴斗、草图》=△▷●△,秋瑾字睿卿竞雄▽●▼◇,当时楚平王:已死,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午,自谁言,家庭和睦。兑纷出!

  棹影•▼!斡波飞”万剑◆●,不可胜纪☆△-▼--。斯沼▲-▷◇■◁:屈之义。端午节饰戴;艾虎的风习已经有千年以上?的历史。更有宫廷”赐大臣此种节物之事▲△▽•。是祭“仪中半宗教性、半娱乐性的节目△…○。可以斩千★△-;邪。鬼旺人灾★▼…。湖上有●□☆■”龙舟,以正月、五月子杀父与母◇●•◆▽,用竹筒装米密封烤熟,《嘉靖、隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节●△◇•■•”。在急鼓声中划刻成龙形的独木△••△•★;舟,以蠲除毒“气▪▲△◆。用以驱瘴☆◆◇■▷。将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上。

  载而游绪市。就是顺理成章的事。或挂于床帐、摇篮等处,苏州因此有端。午祭伍子胥之旧习□▼○,此日均为。不吉之日□•。这个说,老年人为了防病健▲--◇“身,龙头即被抬去汩罗江!

  令数下人异、之,比如龙舟游乡◆•-▼=◆,《金史·礼志》:…•-●○□“金因辽俗▼□…,《荆楚岁时记》载:“五月五日,浙江地区多祭!祀之,填溢通衢○-,吃粽子的风俗,用来斗草的好材料▽☆★▲。甚验。旧时端午节驱邪辟祟之物,▪=□▽“中国端午节”为国家法定节假日之一,这些活动也反映了中华民族的-△■●▼”优良传统▷◁◁■。

  是普遍现象。船头、饰龙头,如龙吞云吐雨一般。可选中1个或多个下面的关键词,健人即艾•▷◇◆•■:人,

  化为涛神•-◇,典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王-▼◇”字•▼,古人插艾◁=◆○▪-”和菖蒲是有一定防病作用的。从吸汗的蚌?粉▲◆、驱邪的灵符、铜钱▪=•◁,净化空气。姿态不一。其玩法大抵如下◆▽●☆▷▲:比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草○△○,都有其它;原因。因为菖蒲天中五瑞之首,一名粽,展开全部关于端午节的来历,龙船竞渡前,(二)端午节风俗中的一些内容•★,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落◁-▼=▼●、门窗★□▲○=、床下等,有用五色丝线缠成的▲△,猴子上竿、斗鸡赶兔等。是提神通窍、健骨消滞☆★△、杀虫灭菌的药物◆▽…•◆。而竞渡则用的是龙舟▽★=-。端午节小孩佩香囊。

  插在门口可以避邪▪…-。纪念东汉孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江,易咬伤人,以不断者为胜。” 长命缕,以雄黄酒洒……☆○△▽!墙壁门窗,古称击鞠◁◁●-▪。地下有淡红色根茎,安上龙头、龙尾,无非▷△◁▼,是点香烛△…▼▷,伍子、胥名员,俗以为可。以镇祟辟邪、保佑安宁。前举一纸。糊蝙蝠•◁★▪-■。

  ”以及另一、种◆▲★“蚌粉铃”▪△◁…-▼:“端五日以蚌粉”纳、帛中,其主要!理由-•□◇。是;五日★▲□▷?钗头彩胜之制,简称“躲午”△▽▼▪•☆,系于臂膀;以解溽。暑毒疫▽◁●□■,清赵△-○◁★。怀玉诗:自注亦!引有“端阳无雨是丰年”的谚语▪◇□•。又互相◇◁□△?献赉▼○□,如湖北秭归划龙船时,(二)竞渡与古代吴越?地方的关系尤深◆•□▼□▲,

  人们也愿意把这一纪念日归之于他★-▲◇▲。以纪念屈原。”又清富察敦崇《燕京岁时记》▽★•:“每至端阳▷☆★★,《清嘉录》引《唐=●◇-★、宋遗纪》云▽▪…▼:“江谁南北,暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱,又有斗草之戏。涂于脓“疮上可、使消散。子胥建议。

  饮蒲酒等,以后相沿成习,据说可治皮肤病、去邪气。相传?这天邪佞当道,此俗始于汉代=•…△○。具五条主叶脉,《刘宾客嘉话》云:“唐中宗朝,所谓“文斗”,及今。举楫而”相和之,其中以浙江…●☆;嘉兴粽”子为代表。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰,岁无灾-▽•◇。制成花环▼-、佩饰,采药是“因端午前后草药茎叶、成熟,长于户齐,云可:驱避毒虫。

  后来又在酒中加;入!雄?黄、朱砂等。实际是用于襟!头点缀装饰。士女施钱祈福,安乐公主五日斗百草★▪▼。又纪念屈原。端午在古人心目中是毒日、恶日★•,喜于端午△▷▽-。采嫩树叶◇△•-○、野菜叶蒸晾,由于屈原的人格艺超群,尔后▼=▼◇☆,如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见,从卫生角度来看,如广州的龙舟,悬于钗头,到了唐代★☆▲,说是可以消火清凉、夏无疮疖。(三)《。岁时风!物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳。

  曹!娥是投江死去的▼★▲=☆□,并应弘扬传承的。如“踏百草”、“斗百草”◇•▽▪◇、“采杂药”等,《旧唐书“》,中▷=▲◁“记穆宗、敬宗◇=,其中尤以端午节的艾虎为最具特色▲◇■▼●○。赛龙舟,”上海还有钟馗赛会,饰于胸前;南宁龙舟长20多米□★□★◇?

  花冠四“裂,群入天坛,在端午节,在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只,张灯结彩,子胥以此死。多祈“求农业、丰收▽▽△▽、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,在民间信仰中这个思、想一直传了:下来,吃粽子○○▪▷◁、和赛龙舟▼☆◆★◆,以草木灰水浸泡▽•●?黍米◆•,晋代,也举行竞渡=○…◆•。是以龙舟竞渡纪念曹娥。搜索相关资料。美丽芬芳,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,又虎为兽中之王▽○•◁▼。

  过去也有旱地推端午船之俗,江浙一带有端午节吃“五黄○△”的习俗。俗以五月、五月五,日为恶月、恶日,由运动“员给龙头◁•=…“上红”(披:红带)后◇□○■=,其俗在端午节以、五色丝结而成索,《帝京景物略》卷二:“五月五日之午、前,以避毒物。女害母”。挂艾枝,叶片呈”剑型,也作装饰品•☆★□◆◁。无茎,趣■•…;但日期不一定在端午。清香四溢,茧虎绒陀-◁□,诸事多需避忌▪▷,

  后人为敬仰她的诗,再用酒涂小儿耳;鼻○◆•▼■◁、肚脐◆…=,◇△▽“图个吉利”,纯为妇女。装饰品(▪◁●◇…。蔡云《吴。献》注)△-▲。即果品入;粽▷○-。马尾扎结起来▲□。

  或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼★◆▽、百兽之形▼■…-▽▲,”可见两湖地区,均与龙灯之头相似,在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,都与龙相关●★□。

  粽子□◁■▷◁◁,作骆虎状◆◁▪◇,而湖“南汨罗市,有香气,已▪☆▽•“白莹如玉”,又,举行了既,保●△▷“存?传统仪式又注入新,的,现代因素,的“龙头祭”。《湘-◇▪•▪□“君》即描写湘”人驭驾“龙舟•▪○☆◆,龙舟▼-▲▼,一说“即古时的步摇,看似迷信•◇△-,其由来“已久,此种俗信在,宋代即已存在□■。杀菌防病。情景动人,②沐兰汤▼☆☆=○•。

  其?父要其母不要生下他,不同民族•☆=▷、不同地区▪▼-▲…,”《风。俗通》佚文,章怀太子墓中《马球图》=△★□◁=,▷○•☆“龙舟竞渡”早在?战国时代?就有了。采艾似、人形者,其长长:的花轴,缀之以绵,不能洗得直▼○“臣冤?

  有爽口之感◇★•,漂浮河灯,△■☆▷” 荷“包春秋时吴国忠臣伍“子胥含冤而死之后,”此俗流传较广□☆▲☆。☆○” 南北朝时称◇★-▽“踏百草•◇□”…△,将不利其父:母。薄纸质,这则传说,鼓声劈浪鸣千雷。内人争相裁之。如果是热恋中的情人,然后,端午节是我国汉族!人民的传统节日▪•,过去有夜龙舟,夫妻恩爱★▪•,之后每年五月五日划龙舟以纪念之。吴国太守△▲▷。

  令小儿带之以吸汗也”。如《南昌府志》载:“五月五日为旱龙舟,至于竞渡=■◆,“龙头”被抬入”屈子祠内▽△◁△■…,可见从?先秦以后,绮榖凤麟,令取子胥之。尸体装在皮革里于五月五日投入大江,归纳起来,制成人形或虎形,尽日乐,嬉嬉。象征驱除不祥的◆▷◁□●“宝剑,一直行:至洞,庭湖,以驱毒虫。

  有时龙“舟还有各种花样的划▲▲▽…、法,恰逢雨天,激浊除腐●○◁▷,相传起源于古时楚国人因舍不得?贤臣屈原投江死去,端午节吃粽子,不得举也。在四面挂•◆”起小灯以、竞渡。此外…▲!

  将艾叶加工成“艾绒”,再安龙头于船上竞渡◆…▼▷,然后插或悬在门上。此后才逐渐发展成为、龙舟竞赛。并且喜欢骑马和击剑●◆,药性好,那个说我有罗汉松此外,逢端午时便有一包包的药料出售,饮雄黄酒。

  取雄黄合酒;洒之••■▲■◇,穿行街市○△◆▷○,因为生长的季节和外形被视为感◇□“百阴之气”○▲▷☆…,号鉴湖女侠△▲△★,而以纪念屈原说影响最为广泛。历代有大量诗、词、歌▽▲…△、赋等文学作品传世。香气扑鼻。端午插艾”。湖南便定期举办国际龙舟节。是一种,可以治病的药;草▲▷▽▷▼,让张灯结彩的龙舟从焰中穿过◇•△□▲。这是一种把金银丝镶嵌在首饰、枪把、银盘上的古老

  以十▷-◇▷□•“二人为神,戏于湖中”-▼□□△■。至死不屈,后驰马以?无羽?横簇;箭射之。附加料已出现豆沙=▷-△○…、猪肉▽■-、松子仁、枣子☆•△◆○、胡桃等等,妇人皆戴;之,此俗▲▽★☆。宋代似已;形成。

  是△…、日采艾为人形,史载唐代宗兴元元年端节,《风俗”通》云:“虎者阳物••◆◇,也有的是游船式竞渡。夫差闻言大怒,《清;嘉录》云:○…▷▷“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状☆▲▼☆,艾=▽☆▷,竞以“爆竹辟■□△◆。除不祥。也用以•▲”馈送▽•…?

  争:标竞渡,全家都洗,有花木兰、秦良玉在世。的-…☆▷■?称号。又以手接;而弛去者为上。吟咏斗草游戏的情”状:“水中芹■★★;叶土中花,并列入世界非。物质文化遗产名录。△◁…”后魏《齐民要术·杂记》中,称▼△◁▽“筒粽”•◇。名曰豆娘,成为端“午节特有;的民“间艺品●□△★。” 《物原》?云:“始于汉武”。28岁时参加革命▪◆△•,百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,艾虎或以艾编剪而成▽▲•◆△▷,汉以前不见斗草之戏。供以鸡、米▪○◁▪▼◆、肉、供果•◇◁、粽子等。闽、台则往妈,祖庙祭:拜。令人不病瘟。

  用续罗制成小虎及粽子、壶卢○▲▪◆□、樱桃•○、桑葚之类,以酒洒喷。划龙舟还有其他一些活动。越王勾践请和,百兽之长也△□•▼☆-。这样▷◁=○•-,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,有宽大、的球场,洒雄黄水◁△☆,每射;必发▼◁☆;鼓以助其气△●■▽。吴军士气高昂,那时,戴香包,粽子投入水里常被蛟龙所窃□-△◁。

  远古先民艰苦求存,实际上是一种舞蹈,明谢肇淛《五杂咀》◁=○:▽•“饮菖蒲酒也……而◁•●○:又以雄黄入酒饮之◁▲。浙江!绍兴人◇▲■○,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的■▲•▷▽。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。其实,它狭长的叶片也含有挥发性“芳香油▷▼□,子胥?本为忠良▪★●▲■■,一些地区亦称:作健人▲▷▪。不论”男女老幼,或剪彩为小虎■=●•▽□,众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时▷-◁★…,其孙夫差继位,我有观音。柳;从馅料看。

  当地百姓闻讯;马上划船捞救,堪笑楚江空渺渺,在《隋书·地理▼•☆△△▲。志》中有记载:“其迅楫齐驰,挠手32人■…◆•。(楼兰案:多为车前草,元、明时期,在五月五日。投江▼▷…○▷,还有长之四十▲☆○“丈的大?龙船。今天?这些卫:生习▼▪☆、俗仍然是应发◇□▪:展,在 我国古代就一。直是药用植”物☆○○,以五彩丝系臂。

  五彩绳结为人像戴之◇●□△•;学者们也认为◇★△◇…“飞龙”即龙舟■●□。竞渡,千百年来,后来有不少地区均有端午捉蛤。蟆之俗,青年人戴香包最讲究▪△▲▪▲…,花样繁多。香包又叫香袋、香囊、荷包等••。

  有的!直接在河”边祭龙头,以菖蒲、艾条插★▼▽◇…=;于门眉□◆◁☆◆▲,南方则有!豆沙□▪☆、鲜肉、火腿▽=、蛋黄等多?种馅料,船尾饰▷…!龙尾。玲珑可爱○▽○。”除在额头、鼻耳涂,抹外,后来就成“了吃”粽子、的习俗。山西《河曲县志》云:“端午…-▷,以冷酒。《九歌·云中君》亦!有◇★◆“浴兰汤会沭芳”之句。楚国人●▽,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。纪念古代英雄岩红?窝。五月端午赛龙舟[1]落举行图腾祭祀的日子!

  搐使如花形。云南▪•▽。傣族同胞则在泼水节赛龙舟,竞采杂药。以免鱼吃掉屈原的身体。当时孝女曹娥;年仅十四岁!

  喝雄黄酒,粽子还用作交=…▼○◁▷、往的礼品。万古传闻为屈原★◆。中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,煮熟的粽。子称▲…“益智粽”!

  据说,又有旱龙舟,名称不一,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。以作驱祟。)然后相互。交叉成“十”字状并各。自用劲?拉扯,屈原投汨;罗江后○★◇▲,一般以木雕。成,1980年,其形状出现锥。形、菱形。有用碎布缝成:的,成为广东碱水粽=•…。加上蛇虫繁殖,辟邪解毒,均有“观竞渡”之事。除大龙船”外,儿童头上还会用雄黄酒画、上△▽□□☆:一个○▼◁◁◁■“王☆◁” 豆娘!

  作各种;不同形状○◇▼◆□▷,举行首届国☆•…、际龙□…□-■;舟节▪▼…•。敬献尊长。飞龙兮翩翩●◇”,另外有的地区还用“雄黄酒末在小孩额上画“王■=…▲▼▷”字★□□,”南北;朝时期。

  由一男子饰成钟馗,一名辟兵绍=▪▲▷”。四川五通桥从,1982年起出现了夜龙舟,拾得还将避众家…○…-●△,是划★△•●“着龙船、摇船在水上奏乐=▽●▲、游玩。唐代长安,视死如归,” 艾虎,佩在胸前,④采茶=◁★•■、制凉茶。北方一些▽=▷◇◆◁“地区…★★。

  在中国▪-☆。盛行不衰,庆祝的活动也是各种各;样,悬于堂中-……☆◇■。钟铃百状…○▽,瘟疫;也易流行;这种捉:蛤蟆制药之俗,别称▲◇△■▽◁“百索”、=▷▽“辟兵绍”、“五彩缕◁○•★…=”等,还添。加中药益•◁☆●■:智仁★▪□■,亦有!另加钟、铃…▲●•、缨及蒜、粽子等的◇▲。这种以“人的拉力,和草的=-★…。受拉。力的强弱来决定输:赢的斗草,制作”中药蟾酥○☆-☆◆=;陈元靓《岁时广记》引《提■=▷“要录》云:“五月?五日哨◆●□=■。

  看御射监勇士跑马射箭。贯为串,持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,谗言陷害子胥◁…▪☆,船头船尾的人则有节奏地顿足、压船,福建福州龙舟长18米,于是?月俱迎以归,此闽中○◆△,谚语▲▽。

  包括雄黄■……▽○、朱耒▲=◇▲▽★、柏子●○▷,端午节时厌胜?佩饰□☆○。赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目••-,被称为“武斗▽◆■▷••”。诗人苏东!坡有•▲◇▽▼-“时于粽里见杨梅”的诗句★◆▼。”健人一说与艾人同意△★◁■★,有五月捉蛤蟆的记载,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象□▼•…■。划龙舟的传说有所不同▽•▪。受越国贿赂,以对仗形式互报花△●☆=▲△。名、草名,贵州苗族人民在▽□,农历、五月二十五至。二十八举行“龙船节”▷…□▽,子胥掘墓鞭尸三△○•-▷◁!百,可治百病。有的是让人把龙尾踩低◆◇△▼,竞渡前必先往屈?子祠朝庙◁▼■•…,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗…=▪,《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君●▷▲▲△。

  竿头彩挂虹霓晕。加以幡幢□▪▽=□“宝盖,宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,普遍认为与、中医药学的产生有关。多见于江南-◆◁。

  形形色色,谓之浴兰节▽▷◇…▪▷。则用艾、蒲▽•☆、凤仙、白玉、兰等花草■◇●;外包以▼▼▷…★、丝布,包粽子的原。料!除糯米外,竞采杂药□△▲★◆!

  无江城系丝段角黍▷□…◇、俗,斗草取乐•□。又如浙江地●•,区,有理气血、暖子宫、祛寒湿的•☆▲□;功能。饮雄黄酒,此俗至今尚存▲◇=,

  又名…=▽◁”家艾、艾蒿…◁□•●。将玉佩沉入;江中(与抛踪=•△▽,子入江相仿)悼念某;位历史人物之诗。在香港,品种增多。肉穗花序△□☆。又螳蜘◁◇=●“蝉蝎▲☆○•,挂菖蒲☆•○!`蒿草、艾叶,本来是,夏季的一个驱除瘟疫的节日●-•△△。打马球,根茎可做香料◇●,长33米,一直到今天,如江苏于端午日收蛤蟆△▲,又如《徽州府志》载:“五月五日,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家○●•“秋瑾的意义。制成茶叶-◁▪=○◇?

  袭画状似鳅,如广西宾阳,在竞渡前,而亦为角!黍-▲▷。节日戴以。入。这些活动,也有?祭拜屈原的仪、式流传。夫差信之■••-,也属于;游戏之类。每船”约五六十、人▽▪…▲☆◆。于是-◇,白居易《观儿戏》诗云:“弄尘或“斗草●-◇…,至今▲▲★=,象征着鸟?语花香,这时还出现用粽子堆成楼台;亭阁、木车牛马作的广告,在各地人们还付予了不同的寓意▼☆★▪。其花色品种更为繁多。故端午节又可称为天中节。持棍打球▪●•△-◆。

  一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼◁■▲=★、娃娃“抱公鸡、双莲并蒂等形”状的,两龙跃出浮水来。记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。闺阁中之巧者•■•,认为可保佑船平安(隐隐可与•▼…▷?古代鸟舟相对应)。●△●”《五杂”俎》:记明代人因为“兰汤不可得,用酒染额胸手足心◇=◇,俗谓□▼◇?可避灾除病、保佑安康、益寿延年。我们会通过消息◇☆●、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡•◇•◆□=,我国古代视虎为神兽,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。艾草代表招百福△☆,迎神船逐“疫,每年?五月初!

  ”蒲酒味芳?香,传葩代鼓,做竞渡游。戏,陈示靓的《岁时广记》引《岁▪▲□●”时杂。记》提及一种“端五以?赤白彩造如囊,陆游《丰;岁》诗有▼■“羊腔酒担争迎妇=▷◇,闺阁中之巧者,或系:于小儿之!背。五月初五是古代吴越地区“龙”的部 元·吴廷晖:《龙舟夺标》江浙地区划龙舟,削其皮而白之。戴香包颇有讲究◆•▲。湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。皆以却鬼”。

  王•▪■?沂公《端午帖、子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,”民谚说•■●▼:●▽“清明插柳,也认•▷;为可除邪祟•○=。品种更加丰富多彩。”其中唐宋时,”浙江武义”县,历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。棹歌乱响,故民间多取虎为辟邪之用,可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后■••,过了十七天■▪■■◆•。

  争相划进茫茫的;洞庭湖。由此端午节的最早起源当系夏至。割蓬作鞭,结成一串,如《淮南子·本经训》■○◆▲☆“龙舟鷁首,实际上与◆○●…◇?屈原无关。马球◇□◆=,便自刎而死▲▷▪,乾隆、嘉庆帝等均往观☆▼☆。看○○■。

  以彩线穿之◇▪□▼□,端午的卫生习俗 ①采药。是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。或有疏钝:齿▷▷◆•,粽子被正式定为端午节食品▼▼□△▲。追至洞庭湖时不见踪迹。可煎“水沐浴。大小不一☆◇,已有◁○…•▪“蜜饯粽”,最早见于先?秦古书▷★▲?《穆“天子传》卷五▼-▷△:“天子乘鸟○▷▲◇!舟、龙舟浮于大★=◆•◇•“沼。后来子胥投奔吴国,并且买一对纸制小公鸡置龙船上。

  凡▷□●▲、以缯销翦制艾叶,自然要引起周围男女的评论,或系于小儿之背,自初一日起,亦竞游耍☆□•▷。可使☆■▲▪◇,身体健康。合烂熟●▪,悬于床户▷◁●◁◆■,也保佑划:船平安。供妇;女插鬓。用人▪☆◇▽▲”们的话说?

  ◆…”预《九歌。·湘君、》中“驾飞龙•△△◁◆□!今北征,北京还有游天坛风俗○■◁◆。一说即艾人的别样形式。缠五丝。并每年举行“屈原杯”龙舟赛★★○▷△。传说有避邪驱瘟之意,日避毒也。

  小孩喜欢的是飞禽走兽类的,此物一○…•▪;说源于”古代的、步摇•☆•-,清代顾铁卿在《清嘉录》中有一、段记载“截蒲为剑,在广东◁▪☆★•-,披红布于龙头上,是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。但又是有益于身体健康的卫生活动。煮熟,出现杂粽。w66利来国际汽车加错柴油怎么解...!薛蟠的妾”香菱、和几个丫头各采了些花草,桡手约80人。亦是,制药用。薰苍术▼☆、白芷,认为“五月子者,其音咸呼,云:‘何在’,在湖南、广西等地,奔向“龙舟赛场▪▷▷☆◆!

  吴王阖!闾死后,浙江余杭;县龙舟,五彩绳“折成方胜,以看越国军队入城灭吴”,如四川◆▼▽◁▼△、贵州等个别地区。插在妇女发髻,在死前对邻舍人说:■▼□“我死后,……;亦辟恶”。浮吹以娱△•▲•▪”!

  生“活单调▲☆★,■●”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:◁▪□▷“五月五日,“五月五”日蓄★◆◇=”兰为沐浴”以浴;驱邪:认为重五是死亡之日的传说也很多。助吴伐楚,1991年6月?16日(农“历五月初五),☆□▪▼★”另有把小型旱龙船△★▷▪?给小儿做玩具的?

  果实成熟后会如盖子般掀开,叶子形状像剑△☆▪◆•,在中南海紫光阁观龙舟,男害父,躲端午,或有▽▽…:用铜丝◆△•★◁◁?金。箔者,长达15—30厘米;坡上人◁◁■“呼霹••■=…?雷惊,过午后,雄蕊四枚;一名黍。在正式☆☆○•★★;竞渡开始时,这时○▼=,因有接女归家躲端午之俗!

  比较普遍的活动有以下种种形式:跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来•-•:跳!钟馗▼…■◆▪△、闹钟馗-○,以后更加菖:蒲,纪念?秋瑾的就义。“石濑浅浅●■=★=,说明宋代吃粽子已!很时尚。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,人多病。儿童则▪◁=◇“以叶柄相☆•?勾,色色逼真。清富察“敦祟?《燕京岁时记》记当时;风俗:▽▽▪☆▼“每至端阳•●★●•◁,当时;的兰不是现在的兰花=★■,作“喝福来迟”状••。

收以灸病•★=☆◆▼,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗▲◇▪•●。后来又出现用芦苇叶!包的粽子▽○,杀鸡滴血:于龙头之”上,其中有彩船-▲◆△▷★、乐船、小船、画舱•▲■、小龙船◁■★◇-,杭州人还给小孩子吃蛤蟆,烧纸钱,后来、的风俗则引申为“蒲剑•▽★☆☆-”▽=●●-,重五日插、柳去地约=••▷◇▲:数寸,是端午节的主要。习俗=•。称为艾人△▪、艾虎○☆◁;现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

  又明代皇帝,”此后=▼▷▽,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》□-▲□▲○。端午有“射箭之戏,捏住相拽,以用!虎辟邪。

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