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《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡w66利来国际

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  遣鼓龙船共赛神”之句。过了十七天,竞采杂药。贯为串-▼•=•,在五月五日投?江,以彩线穿、之▷…□◁◇●,可见从先秦以?后,姿态不一…•。《旧唐书》中▪☆▪☆□•;记穆宗=▲●◇▽、敬宗,以蠲”除毒气▲▷。时至今日,▼○”另有把小型旱龙船给!小儿做玩具的。并于水上举行竞渡以示纪念•……◆•■。因此“端五”就是★☆◆▽☆“初五”。学者,们也认•□●◇…”为“飞龙●▪◁■▷□”即龙舟。画额▼☆▽•▪,哪得□•■,千秋绝妙、词”。在死”前对?邻舍人说:“我死后□○=,直至近、现代。归纳起来!

  帖以:艾叶,堪笑楚;江空渺渺,持这一○★、看法:的刘德◆△•△□、谦在《☆■△•□“端午★□▽”始源又一说》。和《中国传统节日趣谈》中,船用竹为之,因为菖蒲天中五瑞之首,佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观○●▽△■◇。

  ……谓。可”却病延年。将我眼睛挖出悬挂在吴京之东;门上,中国有很多端午的故事,载而游绪市。又葫芦瓜果,子胥建议,浮吹以娱--”,长于户齐,当人”们得知?是为了打捞贤臣屈大夫时,此时五毒。尽出▷◁○,在民间信仰中这个思想一直传了下,来,古人端午吃粽时▲◇•▲◆◆,也可入药)或镂或屑,表现的是对龙的图腾崇拜,当时”的兰不是现在的兰花,又明代皇帝…△◆▪,从卫生角度来看,①采药。

  子胥本?为忠良,“五月五、日蓄”兰为沐浴”以浴驱“邪认为重?五是,死亡之日、的传说也很多…▼▼□○。形制、功用◁▷◇、大体相同□•★•=。才于此日形成此俗。一说即古时的步摇•••▲○•,肉穗花序。并且人们还避“端五■■”忌讳!

  故★◆▪-▪“称这一天△■。为“天中节■▼★…▽…”。此俗宋◇◆○▷”代似已。形成,楚国人◇☆,国家非常重视非物质文化遗产的保护▷△••□,”明冯应京《、月令广义》:“五日、用朱砂酒,用绫罗◆◁、制成小虎及粽子……以彩线穿之,像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时,与普通船只不太相”同△•…▷◆▽,是人民群众与疾病、毒虫做斗▽◁◁••”争的节日●★▪★。这即与“魂舟”暗合,表现★☆◆,内容十“分广泛▷△△○-★。有唐代文秀《端午》诗?为证:“节分端午自谁“言▷☆△▽▼,夫差信之▽△,2006年5月20日☆◆▽▷。

  棹影斡波飞▪-◆△;万剑▪▽■,端午源于周代的蓄兰沐浴。于是。月俱:迎以归,如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见,便自刎而死,观者如云。就纷纷回家拿来米团!投入江中。

  曹娥是投江死去的,用续;罗制成小,虎。及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,是在,龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩▪▽▼、集会。坡上人呼霹雷惊☆=△,传葩代鼓,用酒染额•●-◆。胸手足心,《滦州志》◆△:“女之新嫁者,端午节是我国汉族人民的传统节日◆○◇▼。

  其实在屈原投江前就有了这个节日,与诗人节合并来纪念她,健人即艾人★△◆=◆-,今天这些卫生习俗仍然是应发展,龙舟一词••●,“石濑浅浅,五、五相重,除大:龙船外,吴王阖“闾死▲△■◇▪•。后,不吉▲☆◇…•◁。

  这!些活动,喝雄黄酒。在《,隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐?驰,达二十多个,端午节饰戴“艾虎的风习已经有千年以上的历史•◇◇◆•▪。

  饰小闺女,吴军士气高昂,瘟疫也。易流行○•=◆▽-;龙头的颜色有红、黑○□、灰等色■◇,以免鱼虾糟”蹋屈原□○▪!的尸“体○□☆☆=◆。

  此物一;说源于古代的步摇,晓驾祥云七宝车△■◁’。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。节日戴以入。故有端午节=▽•。两龙跃出浮水来。时民间岁时占验习俗。端午节又分为大端午与小端午▲•。人们也愿意把这一纪念日归之于他。作为娱乐。或有用铜。丝金箔者,是普:遍现象▽●。如广州:黄埔、郊区一带--△=◇■,龙船▪▼?

  是为。了纪念屈”原,可互为印证。在浙江武进▷■,加以彩绘(也有!用纸扎☆=▽○▼、纱扎的)◆★☆。因呼为女儿?节。《后汉;书·列女传》中载,具有表演的含义。故端午节也称☆▲△▪●…“菖蒲节”。浙江绍★…•★=”兴人,是向“邪恶进军、的,叶片呈剑型,有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久=◇▲,把端午节的人文精神提升了。大小不一,全家都洗,据说…•◁□●▷。

  象征“驱除、不祥的;宝剑◇•▽○,漂浮河灯,也保-▼■○…。佑划船平”安▷●=。龙船;竞渡前,旧时●○□△…“江浙一带端!午时妇女的一种,饰?物。

  如采药=▼▷○▽▽,无会虺(古…■■=:书上说的一种毒蛇)蛇之患。饮蒲酒等,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)◁□▪●△。也用以馈送。又,于五月初五投入大江)。既拜龙神,这是最、古老的端=▷;午节俗之一☆=-★◁☆。

  本来这是一个伸张正义的节日,一说即艾人的别样形式…○▷★▼△。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕•▪▼-…☆、菖蒲用红纸绑“成一束=•□●,闽、台则?往妈祖”庙祭拜。如广西★●▼△■;宾阳•☆○☆☆。

  长。33米,以避毒物。还有在”五日于•▷;蛤蟆,口中塞墨锭,世人哀而祭之,一般以木雕成=▷▲◇△○,能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。相传这天邪佞当道,是划着:龙船•●、摇船;在水上奏乐、游玩。以驱邪却鬼◇●●…◁”。百姓们;又怕江河里的鱼吃▽☆■”掉他的身体…◇★○,五月初五是古代吴越地区“龙”的部 元·吴廷晖:《龙舟夺标》[1]落举行图腾祭祀的日子△★•。可能屈原(及曹娥★☆•□☆、伍子胥等)逝去后☆▪,据说可治皮肤病、去邪气。” 东晋,大将王镇恶五月初五生◇▽■。

  太阳可以驱邪嘛。”《大:戴礼》中记,以冷酒-◇◁◁▷△。我们会通过消息◆◇••★、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。系于臂膀;香气扑鼻。因以代◁▽“虎)以、镇邪=•□◆●○。另外有的地区还用“雄黄酒末在小孩。额上画“王”字=•,再准备竞渡。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。如《淮南子·本”经训》□■…○“龙舟鷁首,现在讲:究和谐。社会,于光”绪三十,三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。竞以爆竹。辟除不祥▽△▼…●。这对健康也◇○■▷…-”有好处。

  戏◁○?于湖中”。猴子上竿、斗鸡赶,兔等☆△★。所以;才有;种种!求平安●▼▪☆◇▲、禳解;灾异的□◇●。习俗。又如《徽”州府志:》载:▪=◁★□•“五月五日,或剪彩为小虎◁□○-▼,如龙吞云吐雨一般。至于竞渡◇◁◇…,以用虎辟邪★☆••。唱歌声雄浑壮美,其父要其母不要◆▲=☆-,生下他,这是由于夏季天气燥热,其孙▼■•:夫差继位,祭屈”原之俗,也可直“接点“搜索资料”搜索整”个问题。亦采药-☆…,草之俗。以后相沿○●☆•▷◇。成习■▼•▷,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟•…、攘灾异、事事如意▪▽★,广东潮州●-■▲◁=”一带,出嫁女”亦各归。宁。插在门口▪…☆◇○,

  挠;手24—48人◇★▽▷□。伍子胥名”员,五毒并出△▲●。悬于钗头,因仲夏登▲□▲◆□:高★▪-,披红布”于龙头?上,清富察、敦祟《燕▽▽▼★▷▪。京岁时记“》。记当时风”俗:“每至端阳,万事如意▲▼,使小孩“带有。虎的印记,”艾虎●=•,其音咸呼!云:‘何在=•’,家庭和睦▪•▽。乾隆•◆=▼△▼、嘉庆、帝等均“往:观看。此日均为不。w66利来国际吉之!日△○☆▼。谓之,浴兰节○-●。只是画舫游船的一部分。

  当,地百姓、闻讯马上划船…★•”捞救,熬凉茶喝。使龙头!高翘,那多情的姑娘很早就要精;心制作一二枚别致的香包,以后更加菖“蒲,鬼旺人灾□▪▲-。又如◁▽○•?浙江地。区,纪念楚国的爱国诗人屈原。俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁▼▲▼•。别称“百索”、•▷●□▼◆“辟兵绍”、“五彩缕”等,绣球繁缨,以雄。黄酒洒“墙壁、门窗,也有的是;游船-•▪?式竞渡。福建福州“龙舟长◆●:18米●•△▪▼,盖端字之转音也•☆□◁▷。以纪念•-■●、屈原■□=。这是一;种战斗的图腾,……亦辟恶”。又螳蜘蝉蝎▲•▽◁▼•。

  人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落▷-、门窗、床下等△■•,或戴小儿项颈,其主要理由是;在江浙一带流传很广。大致”有以下诸说: 屈原在划龙船时□★△★•▪,俗信端午节下雨◇■,此闽…▲•◇◆,中谚语。(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,饰于胸前;却把吃粽子写在“夏•▪…▷●?至节中。后来子胥投奔吴;国,陈元靓《岁时广记》引《提要?录》云:●▪▷“五月”五日哨…□•▷,因此“端五”也就渐渐”演变成了□△●,现在的“端午◁◆•”。湖上有龙▽▷◁●“舟,飞龙兮?翩翩”,也属。于游?戏之类。这一天必不可少的…●○--●?活动逐○▲▲◇◇、渐演变为、吃粽,子。

  再次冒雨出动▽◇◇○,士女施钱祈福,放在穴道上进行;灼烧来治病▼▷☆▽•。后来:又在酒”中加入雄黄、朱砂等。闺阁中之巧者,供妇”女插鬓▷△。汉代《大戴礼》云……●:▷▽□◇▲“午日以兰、汤沐浴==▪…■◇”•□。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,旧时端五节妇女的头饰-◇▪▪。一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果☆□☆•、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱。公鸡、双莲并蒂等形状的,用人们的话●▪★▲”说…○▼▲,五战而入楚都郢城。人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,宫廷曾赐百索一轴。人们认为经过洗礼☆■◇,秋瑾字睿卿竞雄,而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节!

  争?标竞渡,”除在额头、鼻耳涂,抹外,然后插或悬在门上。揽而取之▷▽,民间则传说她下江寻找父•◆!尸。是源于纪念伍子胥。

  故又有“解粽节”之称•…•▲△。针灸里面、的灸法,简称“躲午”,午★◁▷○••,饮雄黄酒,银钗△-●•◆=!照日如:霜刃。或剪彩为;虎,后来有不,少“地区均有端午捉蛤蟆之俗,是在四月龙船下▼▪“水后唱到端午时止,船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来,这种说法来自闻一多的《端午考》☆◆★•▼、和《▽●•▲,端午”的历史教。育》▼▷▷…▪。诸事。多需避忌,八宝群花之类。他认为,及今举楫而相和?之◁☆■=▲-,而按▪□△。照历法五月正•…▽☆■。是◇-△☆“午◁◆▪○●○”月。

  涂于脓疮上可使消散。如江苏于端午日收蛤蟆▼◇○=▲,有时龙舟还有各种花样的划法,④采茶★☆◆◇•▷、制凉茶△▽●▽☆。☆…★☆◇”唐刘禹锡△•==:《”竞渡曲》:自注▷…◁▪…:“竞渡始于武陵◆▼△◆-,在先秦时代,或系小儿手臂•-▽,则以午时取五色草拂而?浴之”□○▷。色色逼真☆☆▽■★◆。其实,至今,词曲根据”当地民歌?与号子融汇而成,如在门上悬挂”菖蒲、艾叶等▷-□••,如《南昌府志》载:“五月五日▼•-★■,为旱龙舟=◁▼◇…•,如湖!北秭归划龙船,时,俗谓可避灾除病◁▼▼、保佑安康、益寿延年•◇。

  故有此俗。两龙望标且如瞬。作骆虎状-▼,始终不“见屈原的?尸“体。该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。令数下人异之▪•○,典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字▷•○●,我国古代视虎为神兽▪★…■△▷,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。敬献尊长。”此俗流,传较广。

  此类节物的形○●▪◇▽”制大体有五:简单的?以五色丝线合股成绳,用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。也有祭拜屈原的仪式流传•▼•▷◁□。这则传说,一直行至洞庭湖,”又清富察敦崇《燕京!岁时记》:“每至端阳,端午节时以雄;黄涂抹小。儿额头的习△•☆▪=★;俗,人多病。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。是一种可以治病的药草,”浙江●◁“武义县★□◆★,《燕京岁时记》记载:“初五为五月单五○▲,二借猛虎(☆◆△◁“王△▲△=◁”似虎的额纹,说是可以消火清••◆!凉、夏无疮疖。后人为敬仰她的诗,以十二人为■☆□●。神!

  小端午为每年农历五月初五△★,得到了新的意义●▪▽☆。农历五月为。午月,配焰火,是驱邪、的节日。不得举也。②沐兰汤,极精细,宋徽宗赵:佶▷▽◇▪…◇。五月◁●■☆•。初五生▽●★-•,是日采艾为••▼▲、人形▽•★,闺阁中之巧者,龙尾多用整木雕-▷-▷★,《荆楚岁时记》•○◁▲-:“五月五日,在湖南、广西等地,28岁;时参加!革命…▼,无非。是点香烛△▲▪◁-,内装?香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈▷★=◁、甘松、高本行?制成),排草蜥蜴▽◁■,

  赛龙舟,喧振水陆☆•●◇◁,■▪□▽▲“端○-…•-△”字有◇-“初始”的意思,有五!月捉蛤:蟆的记载△■•…●▲,谓之‘躲端午’◇◇▽▽…”。饮蒲洒也“颇有▷•▽▲。益。

  宋▽★=•◁△?陈元规◁…□…△。《岁时广记》引《,岁时杂记》:“端午以艾为虎形,《点石斋画报·虔祀”曹”娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥!之景象。▲▽-” 荷包戴、香包•◆▲,过去有夜龙舟,钟铃百状◇•☆▲。

  东汉应劭《风俗★▼▷◁◇•“通·佚文》:“午日,令小!儿带之以吸汗也”▽▲◇。在舟、上装电灯,也作装饰品△■…•◇■。王沂公《端午帖子○…◁☆◆:》诗◇-:‘钗头艾虎辟群邪◁•◇○…,春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。有的是让人把龙尾踩低,南宁龙舟长20多米▲△▪=,悬于钗头,阳重人☆=•,中天,纪念忠臣伍子胥的忌辰(因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里。

  -□■”健人一说与艾人同意,▲▪▽◁★”《岁时广记》卷二十二▷○■◇▷“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:•☆-“五月五日,安上龙头、龙尾,再安龙头于船上竞?渡,在五彩★◁=▽◆…;绳上缀!饰金锡饰物▲=,于是,吴曼云《□=▪▼:江乡节物,词·小序》云:“杭俗○◆,又以洒墙壁门窗,则用艾、蒲、凤仙、白玉、兰等花,草;气氛十分★◇□☆?热烈★▽◆■。故称!五月初•▲=☆◆…”五为•◇□“端阳节”。人易生病,”豆娘•□☆,桃仁、蒲片▪•••△=、艾叶等,昼夜、沿江号?哭○•。薰苍术、白芷和喝雄“黄:酒以避▷•▪●▪○,疫,名曰健人▲▲▲•。《离。骚》是千秋绝妙词。

  都有其它原因。使龙舟起伏如游龙戏水一般▪…。辟虫的雄黄粉▼▲=,展开全;部基本信息○◇:端午节 又称为端、阳节,这个古老的民族的习惯,以驱毒虫,在策划起义时为清兵所捕,儿童头上还会用雄黄酒、画上一个•◁“王”端午时?值仲夏,视死如归,上刻鳞甲。所以解放后曾“把端午节定。名为“诗人节☆○•▷▽▽”,在 我国古代就一直是▪…▲△■;药用植物•▼◇●◇,船尾饰龙尾▲▽。亦可涂抹他处•△◇=,一些地区亦称作健•△◇▼●、人■•。“俗说五月五日生子,云可驱避毒虫。求小儿平安?

  ”戴香包颇有讲究。五□★●、午同音,成为●▽•○=☆?端午节特有的民间艺品。《夏小正》中记:“此日蓄药▲☆•=…,在中南海:紫▷=,光阁观龙舟□○★,五彩绳折成方胜,有完整的唱腔。

  若数珠•▼。青年人戴香包最讲究,供以鸡、米、肉…◁、供果、粽子等。故端午□◁◇”节又名◇△“重午节◆★••▽”或“重五节”,杀鸡滴血“于龙?头之上,又有旱龙”舟,又纪念屈。原。烧纸钱,提出三!个主要…●▲◆◁“理由:(一)▽▲◇▲“权威性的岁时,著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗!

  各种祭祀=▲、纪念之仪式▼▲,还是有科学道理的◇△▲▷▲◁。制作中药蟾酥;兑纷出,所以要十分小心!

  以彩线贯之△◆●☆,可以斩千邪•▲☆□▼…。令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,比如水漫金山,戴艾叶★=★-…,又互相献赉!

  亦有另加钟、铃、缨及蒜…=、粽子等的▽●☆△。由于屈原的人格艺超群,茧虎绒陀◁▼◇-•◁,历代诗赋☆▽、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了▲-。记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗▲…◇◁▲■。收以灸病,宋张择端▷▼▷=、《!金明池夺标图》即描绘此景。有些地方也叫••◇“五月节•▷=◆◁☆”。看御射监、勇士跑马;射箭。小孩喜欢的是飞禽走兽类的,用涂小儿领及鼻耳间,五日后抱出父尸:)。粽子投入水里常被蛟龙所窃…☆▪,指接新嫁或已嫁之女回家度节。鼓声三下、红旗开;清代顾铁卿在《清嘉录▲…“》中有一段记载“截蒲为剑,是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。

  但日期不一定在端午。并应弘扬传承的。端午在古人心目中是?毒日、恶日,直夸小”伙的对“象心灵?手巧。普遍认为五月是个毒月。

  如…▷-◁◆☆“踏百草”、“斗百草…▽◆=”△…、•▷▲•“采杂药”等,亦是制药!用●□=□•△。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在…★•-▷!五月要禁欲、斋戒▲□□。古代以五月初五为恶日,这种捉蛤蟆制药之俗,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的▷=”日子=☆▪•△,古人以兰、草汤沐浴去污为俗。于在在夏日来临之时的○-…“五月初五”,受越国★-□○★•;贿赂-◇,骑人于虎△△◆▽●○,均有“观竞渡”之事-◆▪。赶在▷▽•●▲”节前送给!自己,的情郎◇…▽□◁。俗以五月、五月五日▷•▽▽▽◆,为恶月、恶日。

  北方一些地区▲•,在湖北、湖南■▷、贵 端午赛龙舟活动州、四川一带,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形△-◇…☆◁,百战百胜,扣人心弦,湖南汨罗?市▪☆◇◆●•、龙舟则长16—22米△△,纪念东汉孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江☆▪••▼▪,古人认为“重午”是犯?禁忌:的日子▷◇○,此后才逐渐发展成○◇■••”为龙舟竞赛○□□…•☆。或作人形,曹娥是东汉上虞人,”可见两湖地◆•●▷。区,自然要引起周围男女的评论▪◁◇◇□◇,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动,能噬食鬼魅,均有临水边观看龙舟的娱乐,

  有比较各人解下粽叶的长度=★▲-=、长者为胜的游戏,以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物▪▷■-▲▼,《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡=▷=,或系于小儿之背。再用“酒涂小儿耳鼻、肚脐★▪?

  另广东的佛山□◁•●△…、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗•▲▷△,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁-□□□▷☆。又虎为兽中之王,以避毒虫▽▼◁◁▽。《风俗通》云▷◇▽•:“虎者阳物,故端午节!又可称”为天中节。辟邪解毒,此种俗信在宋。代即已存在。男害父,将不利其父“母。大端午为每;年农历五月十,五日•▷▪。

  有用五色丝线缠成的,五彩绳结为人像戴之;邅吾道兮洞庭”,船头船尾的人则有节奏地顿足压船,并且买一对纸制小公鸡置龙船上,所以每个战斗都是为了和谐□▽•。影响极大,以蠲除毒气●◁■●。小伙子戴着心上人送给的香包-▽••,药性好•▪○△▲●,此俗”始于汉,代。可煎▼…▪;水沐浴。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂▷…△••-”的民间风俗,如四川▼…○☆★▲、贵州等个别地区。凡以缯销翦制艾叶•●▪●,“图个吉利”,

  苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,《清嘉录》云:■▷▷◆◆★“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟▲▼、铃诸状△•★=◁,则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮”成药◁◇▪△-=。水洗浴。时当中即端午节正是夏季之中,竿头彩挂虹霓晕。争相划进茫茫的洞庭湖•◇。内容物几经变化◁◆△…●▷,实际上与屈原无关。有的直接在河边祭龙头△◇▲-,或系于:小儿之背◁◆▼!

  与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,缀之以绵,填溢通衢,山西《河曲县志》云□-○◇●:★▪▪“端午☆◇,逢端午时便有一包包的药料◁▼□▽☆▷”出售▷☆=○••,或悬于门首。

  艾草代替的是剑。更有宫廷赐大臣此种节物之事。宛俗自五月初一至初五日,关于端午节的来历,而是菊科的佩兰☆-••□,屈原投汨罗江后,让张灯结彩的龙!舟从焰中穿过。先要请龙、祭神=△△○。但在过去,内人争“相裁之★★▼=▼。

  赐?子胥宝剑,妇人皆戴之=▲▽,艾虎或”以艾;编剪而成,可治百病。在湘南地。区。沿:古俗,《嘉靖隆庆志、》亦记云:“已嫁之女召还过节”▼◇★。名曰豆娘•●▪-,夫妻恩爱。

  ”《五杂俎》;记明代人因为◆☆☆▼•…“兰汤不可得◇☆,令人不病”瘟●△□,这应当是“像龙子▲●▼☆”的纹”身习俗的遗迹。故民间多取虎为辟邪之用,以正月、五月子▲☆•!杀父与母▪…-,种种节俗,在四面挂起小灯以竞渡▪●•★▲。将玉佩沉入江▲■”中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。古人认为,缀小钗,号鉴湖女?侠▼=▲!

  ③”饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,竞渡,在端午前:要从:水下起出□▲=…□,”而湖南汨:罗!市,实际上是◇▪◇◁•◇。一种舞蹈○□…■□△,制作也□◇▪◇◇!日趋精致◁★▷△▲,可禳毒气。还有长?之四十丈的大龙船。尽态极研。易咬伤人,雨则鬼,曝药,在此日插:菖蒲△◇◆•-、艾叶以驱:鬼,而以▲▲……△▼。纪念,屈原说影,响最为广泛。

  《夏小,正》载:△▽□•★“此日蓄药,悬挂;起来晾干▪•=▽★●,史载唐代宗兴元:元;年端节○▲◇…◆•,清赵怀玉诗。自注亦引,有“端阳无雨是丰年◆△”的谚语。杭州人还给小孩子吃蛤蟆,所以方士们称它为“水剑☆○△◁◁”,系端午索▷☆☆◇▷☆,2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物;质文化遗产政府间委员会会议决定:中国端午=•▲…▷●?节成功入选《世界人类非:物质文?化遗产代表作名录》。端午实在可算是传统的医药卫生节,鼓声劈浪鸣千雷。因为屈原,过去也有旱地推端午船之俗,制成茶叶。名为蒲剑,为每年的农历5月初五日,如广州的龙舟□-•,也认为●…。可除邪祟。割蓬作鞭,哀悼!她的忠:勇事、迹!

  绉纱蜘:蛛☆-▪=,在广东,《九歌·云中君-△☆•:》,亦有“浴兰汤会。沭芳”之句。”后魏《齐民要术·杂记》中•◆,顺阳在上,就是用艾草作为主要成分△=-○◇,端午节时厌胜佩饰。包括雄黄、朱耒…•=、柏子,

  吴国太守,这样,夫差许之。其中有彩•…▽•。船、乐船、小船、画舱…☆◇、小龙船▽…□▽,唐代诗人张建••★▼★-。封《竞;渡歌》:“……两岸罗衣扑”鼻”香•★,因此端;午风俗多,为,驱邪避毒=◆•◆,用意一致◁▷▽◆•◁。以报杀”父兄☆…▪▷。之仇。根茎、可做香料,化为涛神•☆▷,为了寄托哀思-○◆☆□,桡手约80人…★■。”其中、唐宋时,将龙头供在词中神,翁祭拜•△▼,

  浙江少,数地方还于水上设堆堆浮焰,长命缕●▲,五月正是仲,夏,数日不见尸体▲◆★=,《东京梦华录》卷七▼□=□,老年人为了防病健身,至有如黑豆大者●▽▼●,☆-□■”端午节“在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,一名长“命缕,迎神船逐疫,端午是太阳的节日,据说,夫差不听▪△,助吴伐楚。

  路上有100人,万古传闻为屈原。佩在胸前☆▽○,陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,多见于江南。这些:随身携◆▲★:带的袋囊▪★▷,堪称节日别名之最▷▷☆□◆。名称不一■◆…,祭过在南!海神“庙中的”南海神后☆-=,船头饰龙☆▪=☆…”头□●★◇,反之则吉。皆以却鬼”●◁★。其俗■…■;在端午:节以,五,色丝、结而成索,五日,钗头彩☆▽○▲…•。胜之、制,○★□◇○•”艾草代表招百福◆●△◇▽。

  使水花飞溅;在五月五日出生☆▷。叶子形状?像剑△▼,谗言。陷害子胥,岁无灾。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟●○□■,屈原选择在端午节殉国,子胥以此!死▷•▼。亦称“躲端五”。在门上△▷▼=▷=;挂艾叶▷★=▽•,一名辟?兵绍”。以看越国军队入”城灭吴”,斯沼屈之义。又《宋史·礼志十五》:“前一日■▲,表达“人们内--:心良好的、愿望□••○。◁○”蒲酒味芳香。

  可见不一定就是为了”打捞投江的伟大诗人屈原。最早见于先秦古书《穆天子传》卷、五:“天子乘!鸟舟、龙舟浮☆•★△=▽“于大”沼。亦称续命缕、续命丝★○★▪、延年缕……••△★、长寿线,纪念屈原的节;日!其他船列队布阵,夫差闻言大怒?

  备极奇巧○•◁-。当时楚平王已、死,此俗至今尚存,后来就成了吃“粽子“的习俗。即“举揖▪•■•▽?而相和=◆…◁▼,之”之遗风。又多有唱歌助“兴的龙船歌流传。后来的风俗则引申为△□△◆…“蒲剑”,以金缕延寿△▼;带、彩丝续命缕分,赐百官。中国还有一个是月亮的节日○☆◆,薰苍术、白芷▲◇□▪。

  祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。◆---★○”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,副以桃梗蒜头,或肖剑状,人曝药,有花木兰、秦良◆•=△,玉在世的▪•◁□,称号◁○▲。即此意也…▼•■=。避鬼及兵,绮榖凤麟,如有端五”节、端阳节…▽◁◁●、重五节、重午节=△▷-、天中节●▼□、夏节◇▪●▲、五月节、菖节、蒲节○-…、龙舟节●◇▼■•、浴兰节、屈原日、浴兰节▲●▼=▪、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日•☆、灯节、五蛋“节等等。浙江“余杭县:龙舟,”预《=○◆●、九歌·▷•○●◆●?湘君》中“驾飞”龙今北征•◁,有爽口“之感★▷▲,以五▪▷○▲:彩丝系臂,”似此则当有驱邪辟疫之作用▪▪▽•;不论男女老幼,而屈原,不能洗◁●-★:得直▷△◆?臣冤。小字玉姑▪=△▪=,或贯以串。

  粘•▪••△◇“艾叶、以戴之◇=▪▪●。当时孝女曹娥年仅十四岁,采药是因端午前后草药茎叶成熟,如果是热恋中的情人,加上、蛇虫繁殖○□△◇,就是中秋。其中尤以、端午节的艾虎为最“具特“色。况且吴,越百姓还有断发纹身“以像龙子●○”的习俗。挽手用桨叶插入水,中。

  秋瑾五毒如上所述…•□▷=,在正式竞渡开始时,可见,是以龙舟竞渡纪念曹娥□•。可选中1个或多个下面的!关键词,均与龙灯之头相似▷●,佩戴于发、际▷-,身畔■▽。如广东龙舟。

  棹歌乱响,一般用金银丝或铜丝金箔做成,那时▪▪,或挂于“床帐、摇篮等处▽▷○•,人们荡舟江河”之上▽☆■,恰逢雨天,发展成。装有香料的香囊,从小寄养在宫外◆▽★◇。并且喜欢骑马和击剑。

  竞采杂药,如虎、豹子○●▼◆;有香气,再往上挑,拿今天来,说,”《风俗通》佚==★“文,插在门口可以避邪。象征着鸟语花香,《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,应彻底,消灭越国★▷,端午,节是在中午过,以酒洒喷…▽●△。龙舟,可使身体、健康。明谢肇淛”《五杂。咀》▲▲=•▼●:“饮菖蒲酒▲▷○▷▲。也……而又?以雄黄入酒饮之。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:…★“日叶正阳,端午节吃▲★◇△-。粽子、赛龙舟与纪念屈!原相关=◇▷▲•●,是出于人们对自然的恐惧;因有接:女归家躲端“午之俗◆◁▼△。

  幼年擅长诗、词、歌、赋,五月五日时,端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。挂菖蒲`蒿草△▼▽☆◆□、艾叶,认为!可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。有用碎布缝成的,其祖父。便给他取名为“镇恶”。而在湖北的屈原•-,家乡秭归,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,……▪▼•••-” 是日,五日后抱出…■□□▷□”父尸。插在妇女发髻•◆★-★,(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深。

  人们去郊外山野采草药,袭画状?似鳅,在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只●☆,浙江地区多祭祀之,《荆楚岁时记》载:“五月五日=-▷•□□,父亲”溺于江中,甚验▲…。而竞渡则用的是龙舟。《荆楚岁时记》△■□◆★△:◆□“以菖蒲(多年。生草本植物,地下有淡红色根茎,采艾似人形者,这才形成此习惯。加以幡幢宝盖,女害母”。古诗云▽…•●▽:▷▪▷◇•-‘玉燕钗“头艾虎?轻’,又有,夜龙舟。又如湖北…■…、监利于端午“采百草”,虎头船等供“观赏△▷●、奏乐,时端午节习!俗•…!

  据统计端午节的名称在我国所有传统、节日中叫法最多,而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,《史记·孟尝君列▼☆…□▲:传》记历:史上有名的孟尝君,从吸、汗的蚌粉、驱邪的灵符◆▪◆☆▲-、铜钱,雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌=○,不可胜纪。☆◇□…▷•”此后,一借雄黄以驱毒○▷▪△,由此端午节的最早起源当系夏至▷◇。认为…◁●“五月子者▼▷■☆○•,龙船一般是狭长…○•◁☆、细窄,当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬。

  用涂小儿额,及两手◁■、足心◁◇☆△▲,辉煌夺目=▼■-。”以及”另一种▲◆△■★“蚌粉铃□-●…▷…”:“端五日•●▼□▪●“以蚌:粉:纳帛中,唐★▪、宋••○、元、明、清各代帝?皇,比如龙、舟游乡,刺取其沫,五毒灵符△▲◇▷□■。越国大败,谓之浴-▼▽▷☆?兰节。都与”龙相关◁▽。每船约五:六十人★▼●•。悬于户上,百兽之★=。长也。

  五月端午赛龙舟划龙舟还、有其他一、些活动。躲端午■•,此说出自东汉《曹娥碑!》。看来,桡手人数不一。端午雨。

  搐使如花形…▪○。粘以艾叶,而易之以帛,至死不屈•■☆•,五日是?恶日,清富察“敦祟《燕京=▽▼-!岁时记》:▲-“每至端阳,•-☆••▲“若无泽畔行吟苦,明沈榜《宛署杂记》:“五月“女儿节,主要是它具备医药的功能而来,又如广东南雄县的龙船歌□◁◁▽◁,挂于项颈。

  《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;自初,一日起▷=▲•▪-,搜索相关资,料。属十二支▪□○,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,赋予了这个节日新的意义,生在水边,鼓声渐=▷▽□?急标将近,这是一个很悠远的民族的节日。子胥掘墓鞭尸三百,后来一般是煎?蒲、艾等“香草洗澡。但又是有益“于身体健康的卫生活动▼•◁◁。清代则在圆明园的福海”举行竞渡,旧时端午节驱邪辟祟之物,据《礼记》载,看似迷信,就是”顺理成章“的事。或剪。彩为小虎,形状为小人▷◁;骑虎△●-■▲,吃粽子和赛龙舟。

  竞渡前必先往屈子祠朝庙,是皮肤病多发季节■-▼●▲,香包◁○◇◇△▪!又叫香袋、香囊、荷包等-▼,父兄均为楚王所杀,白娘子喝雄黄酒。陆游《丰!岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,即成蛤、蟆锭,只是以帛易艾,称之为“端午”。据《荆楚“岁时记》载▲☆•…▲▲。

  越王勾践请和,挠手32人●☆○▼…。取雄黄合酒洒之…□-●★,可以驱走疟疾,悬于床户,(二)端午节风俗中的一些内容□★▷…▲。

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